Одежда и украшения племени Мяо

Символ бабочки в одежде (蝴蝶妈妈 Húdié māmā)

Одна из особенностей вышивки Мяо - это повествование национальной легенды на их одежде. Поскольку у народа мяо нет собственной письменности, они берут иглу как ручку, нить как чернила и ткань как бумагу, чтобы передать свои многовековые национальные легенды, вышивая их на одежде.

Мяо верят, что они произошли от Матери-бабочки.  

Легенда гласит, что давным-давно, когда на земле царил мир, из ствола клена родилась бабочка. В результате бабочка отложила 12 яиц, из которых 11 превратились в разных существ. Однако последнее после трех лет инкубации все еще осталась нетронутым. Бабочка попросила о помощи сказочную птицу. Еще через три года родился предок человека по имени Цзяньян. Следовательно, люди Мяо поклоняются бабочке и верят, что она является прародительницей вселенной, с большим уважением называя ее Мать-бабочка.

Так Мать-Бабочка стала легендой об их предке, а клен - хранителем деревни.

Поэтому каждая деревня Мяо имеет свою собственную «чжай шляпу». Внутри возвышаются древние клены, а отдельные деревья образуют леса, чтобы защитить всю деревню Мяо.

Среди множества узоров узор «бабочка» является наиболее типичным и представительным. В серебряных украшениях узоры бабочек обычно встречаются на серебряных шляпах, веерах, цветах, прессованных воротниках, украшениях и браслетах.

В вышивке, парче и батике узоры бабочек обычно встречаются на лямках, цветочных шляпах, цветочных юбках, банданах и вышитых предметах одежды.

Узоры бабочек часто сочетаются с растительностью, цветами, насекомыми, птицами, рыбами, креветками и т. д.

Представление народа Мяо и изображение образа «Матери-бабочки» - это не только поклонение предкам с целью поиска точек соприкосновения и признания родственников, но, что более важно, поклонение репродуктивному образу, содержащемуся в нем, является преобразованием идей и эмоций людей во что-то конкретное.

Серебряные украшения

Узоры на одежде из батика сильно повлияли на узоры серебряных браслетов Мяо Хмонг и других украшений.

Ювелирное дело приобрело в Китае самостоятельное значение как отдельный вид искусства в танский период.

Серебряные месторождения сосредоточены на юго-востоке (Фуцзянь, Гуандун) и юге (Гуанси, Гуйчжоу и Юньнань). В течение длительного времени главным центром добычи серебра оставалась провинция Фуцзянь, что и привело к развитию серебряного дела у малых народов

Для среброделания малых народов Китая характерны такие общие виды изделий, как проволочные обручи типа гривны, которые надеваются по нескольку штук сразу; на них навешиваются бусы, амулеты и колокольчики