Ежелгі дуние костюмі

Кіріспе

 Ежелгі дуние костюмі, Ежелгi Грек костюмі Ер және әйел костюмы. Маталар және олардын косымшалары, шаш сәнділігі, бас киім, аяк киiм, аксессуарлар. Ежелгi Рим костюмы Шығыс Араб елдерiнiң костюмі Араб халифаты, Ислам, Араб мәдениетiнiң таралуы Үндi халкынын костюмi Үндi қоғамының құрылуы. Эстетикалык сұлулық мұраты Қытай костюмі Қытайдын әлеуметтік экономикасынын дамуы. Қытайдың мәдениеті мен діні. Қытай костюмi Кытайдын əлеуметтiк-экономикасынын дамуы. Қытайдың мәдениетi мен дiнi. Орта гасыр костюмы. Италия, Испания Франция, Англия 16 ғасыр Жаңару дәуірі дәуір костюмы Каңару дәуiрi стилi Италия, Испания Франция, Англия 16 гасыр жанару дәуiрi дәуiр костюмы Жанару дәуiрi стилі Италия, Испания Франция, Англия 16 ғасыр Жаңару дәуірі дәуір костюмы 19 ғасыр Европа костюм, 19 ғасырда костюмындагы "Ампир" және "Модерн", «Классицизм стилі. Костюмдегi стандарт. Ерлер мен әйелдер костюмiнiн Ұқсастығы және олардын стильдік шешiмi.. Костюмдегі стандарт. Ерлер мен әйелдер костюмiнiн ұқсастығы және олардын стильдiк шешiм киiм адамдардын уакытка және коғамдык жагдайларга сәйкес сулулык туралы белгiлi бiр ұғымын бейнелейтiн сәнмен тығыз байланыста бо болады. Адамзат когамы дамыған сайын бұл көзкарастар өзгереді, яғни сән де үнемi жаңарып отырады. Киім таңдаудағы жаксы тал МДЫ бiлдiретiн кең тараған аныктамалардын бiрi - әдемәлік, сәнділік. Сәнділік ұғымы ен алдымен киiм түсi мен сәніне карай талғампаздык табылады. Юмны урыс курай білуге тiкелей байланысты, киiмге деген зiне сын көзбен карай алатынынын белгiсi болып

2.1 Киiм және ко не костим кызметі Киiм адамнын денесіне киіюге арналган буйым, жасанды жамылғы турлерi. Когам дамуы барысындагы материалдык, рухани, әлеуметтік талап арка сам киiм жиi өзгерiске ұшырап отырады. Киім адамнын дуние танымдык жетикалык талғамдарына жауап беру аркылы даралык айкындау кызметін аткарады, тулганын элеуметтiк жагдайын танытады. Осы сиякты киімнін әр бөлiгiнiн өзiндiк кызметі бар. Киім адам денесiне коршаған ортанын колайсыз әсерлерінен сактау кажеттiлiгiнен пайда болган. Киім тігуге мал, ан терiлерi, ағаш, балык, кус енiмдерi, жасанды материалдар пайдаланылган. дамдар алғаш ан терiсiнен жасалған киiмдердi пайдаланган, неолит дәуiрiнде шоп орамынан токылган белдемшелер киетін болган. Токмашылык кэсiбiн игергеннен соң адамдар иыктан, мықыннан киiлетiн жапқыштар колданган. Одан кейiн тiгiссiз киiм пiшiндерi дамыған. Мысалы, үндiлiктер - сари, шалма, кавказдықтар бурка, римдiктер - тога коне т.б. Висат кiм элементтерiнiн бiрi - белдік. Ол кару - жарак пен жорыққа кажет чаттарды бекiту кызметiе аткарады. Аяк киiм мен бас киімдер кешірек пайда болган. Олар адамды ыстык пен суыктан коргау кызметiн аткарган. Киiмнiн климаттык шарттарға байланысты да түрлерi бар. Ол аймақта әр түрлі формасымен, материалымен ерекшеленеді. Мысалы, мықындық алжапқыш, иық жамылғысы - тропика және субтропика тұрғындарынын киiмi. Суык климатты арктикалык аймактарда букіл адам денесiн жауып тұратын киім киген. Киiм адамды физикалык, климаттык колайсыз жағдайлардан коргау үшiн гана емес, сондай-ак кауiптi жағдайлардан, сикырлык куштерден сактау ушiн де колданылган. Тіпті, әскери бояуларды, алгашкы кауымдық құрылыс кезiндегi дене терісін нақыштауды ( татуировка ), казiргi бронжилетті және противогазды, орта ғасыр рыцарынын латысын, сәнді көйлектердi де киiм деп айтуға болады. Оркопаеттiн дамуына байланысты киiмнiн турi де, пiшiнi де өзгередi. Ер адамдарга, кыз - келіншектерге, балаларга арналган киiм улгiлерi шыға бастады. Күнделiктi және мерекелік киімдер, уйлену тойы киiмдерi, сондай ак каралы күндерге арналган киiм улгiлерi пайда блды. Енбектiн түрiне карай әр түрлi кәсiп саласына арналған киiмдер де ендiрiле бастады. Сән үлгісінің демократияландырылуы киiмнiн жана улгiлерi технологиясының дамуына себеп болды, онын функцоналдык, рационалдык етно бағланды. эканомикалык касиеттерi аса Қазiргi ұғымда киiм дегенiмiз улбiрден, теріден, токыма бұйымдарынан, мата материалдарынан пiшiмделген жиынтык. Ол тек сәндiк кана декорациялык, элеуметтік, эстетикалык және утилитарлык кызметтерді де аткарады. Киiмнiн негiзгi кызметiне корганыстык (физикалык, моральдык коргау ) және утилитарлык - практикалык тутынуы жатады. Себеi киiм белгiлерi бiр әрекеттерге максаттарга байланысты пайдаланылып, қоршаған ортаға бейiмделiп отырган. Киiмнiн эстетикалык кызметi ретiндеадамды сәнді, әдемi етiп көрсетуi саналады. Киім арнайы адамдар тобына кажете попра жағдайда да адам қажеттілігін қанағаттандырады. Киiм кию әдiсiне, дене бітіміне, пішініне, пішіміне қарай бірнеше түрлерге бөлiнедi: куреня, бүрмелі ( пішілмеген, тiгiлмеген ) - матанын киындысынан iлiнген, кь стырылған, түйреуішпен түйрелген немесе белдікпен байқалған киім;. кондырмалы бас аркылы киiлетiн киiм. Бас сыны үшін матанын киындысынын ортасы ойылган ( пелерина немесе пончо ) түрде болуы мүмкін. Оган негiзгi ортасынан бүгiлген жайма мата, иығында тiгiсi жок туника, жейде типтес киiмдер жатады; жейделiк - пiшiлген, тiгiлген, алдында жоғарыдан төмен қарай түйме кадалган киiм ( шекпен типтес ); пішілген - адам дене типтегi киiм. бітіміне каста жора калыптастырып пiшiлген, еуропалык « Киім» сөзін «ко с пом >> угымымен де тыгыз байланыстырады. Костом итал салт, неге ) - адамның әлеуметтік, ұлттық, аймақтық осни кослом и та жағдайына, жынысы жас ерекшелiгiне, мамандығына карай дайындалатын киiм элементтері аяқ киім, аксессуар, т.с.с. заттар жүйесі. Костюмнің құрамына киім, шаш сәндiлiгi, косметика, бас киім, қолғап, зергерлік бұйымдар енедi. "Костюм" терминi киiмнiн синонимi ретiнде пайдаланады, ягни заттың 1 колданы материалдык обьектiсi. Костюм киiм түсiнiгiне қарағанда мәдени колданыста көбірек пайдаланылады. Сән костюм пішіні ретінде өзгеріп отырады, осыдан костюм адамнын керкі, даралығы, мәнділігі деуге болады. Ол адамның психологиялык, əлеуметтік жас және тарихи ерекшелiгiн сипаттайды. Әр түрлі тарихи және экономикалык өзгерiстер костюм пішіні мен түрiнiн пайда болуына жол ашты. Онын дамуы сән мен стильдiн ауысуымен катар журiп отырады. Костюмнін еуропа - калалык кұрылу процесі ХІХ ғасырда аякталды. Кәсіпорындардың жаппай дамуы интернационалдануына әкелді: бүкіл әлем бір және бiркелкi киiмдi кие бастады. XIX ғасырдың еуропалык киiмдерi регламентациялау мен этикет ережелерiнiң кез келген талаптарына лайықталды. Мысалы, күнделiктi ерлер киiмi - фрак едi, оны ашык тустi панталон және жилетпен киген. Костюмнiн ажырамас элементiнiң бiрi шляпа цилиндр мен колғап болган едi. 1850 жылы және 850 зміль, ажь жоғары мәртебелі және іскер ер адамдардын таңертенгі және күндізгі тұрақты гардеробы - сапарлык костюм жарыққа шықты. Ол сюртукпен, сұр жолақшалы ган: Ора кара түсті шалбардан жəне жилеттен турган. Фракты кешкі мезгілде киетін болған, ал кейiн оны смокингке ауыстырып, сәнді киім қатарына жатқызған. Костюм жеке адам мен ұжымнын болмысын сипаттау кызметін, яғни корганысты және утилитарлык практикалык кызметiнде аткарады. Костюмийн қызметтерiнiң бiрi - танбалык кызметi болып табылады. Өйткені ким өзiнiң иесi туралы мазмұнды акпарат береді: адамнын әлеуметтік мәртебесін, саяси, діни, эстетикалык көзкарасын, талғамын және мәдениетін бiлдiредi. Сондықтан костюмнiн корганыстык жəне утилитарлық практикалык кызметiнен баска келесi кызметтерi бар: