Шагали Шакман

ШАГАЛИ ШАКМАН

Видимо, несладко жилось тамьянам рядом с Казанским ханством. Татары считали себя наслед никами Золотой Орды и относились к представи телям других племен, как к своим данникам. Осно ватель Казанского ханства хан Улуг Мухамет меч тал о возрождении былого могущества Золотой Орды. Осуществлению этой мечты сильно мешало всё более крепнущее Московское государство. Сила, надвигающаяся с запада, понудила ногаев откочевать за реку Самару и на Кубань. Как толь ко распространился слух об уходе ногаев, тамья ны решили откочевать на восток, подальше от до кучливых соседей, на земли, освободившиеся пос ле ногаев.

Тамьянский бий, мудрый Шагали Шакман, собрал аксакалов и, посоветовавшись с ними, отдал приказ всем соплеменникам собираться в дальнюю дорогу. Дальняя дорога никогда не пуга ла кочевника-скотовода. Люди, кибитки, табуны лошадей, стада коров, отары овец шли дорогами, тропами и по бездорожью через широкие степи, дремучие леса, переправлялись через реки, обхо дили непролазные топи. Около больших рек при ходилось задерживаться: ждали, когда сойдет боль шая вода или дожидались зимы, чтобы переправить ся по льду. Шли туда, где синели горы. Шли через земли, занятые родственными племенами — Мин, Юрматы, Кыпсак, Бурзян. Горы, издали казавши еся синими, вблизи оказались покрытыми буй ной зеленью с многочисленными болотами и речками, затруднявшими продвижение. Думали, что добравшись до гор, пойдут посуху, ведь вода на склонах не удержится, стечет. Оказалось, чем дальше в горы, тем больше было водных преград.

В широкой долине Агидели, окруженной со всех сторон несколькими цепями гор, Шагали Шакман остановился и дал команду тамьянам устраивать ся здесь на зимовку. Сам он выбрал место на безымянном притоке. Огляделся вокруг и задум чиво произнес: «Кот кыр» — уютное место. Кто- то услышал эти слова бия, и стали называть и речку, и поселение бия Коткыр. Бий собрал акса калов. Они отслужили молебен, благодаря Аллаха за прекрасный утолок под небом, посланный тамь янам. Шагали Шакман призвал всех не устраивать ся на зимовку абы как, а строить капитальные жи лища, в которых можно будет хорошо переждать зимнюю пору.

Было это в 961 году Хиджры, в 1554 году от Рож дества Христова, а по восточному календарю в 51- й год 71-го цикла, в Год тигра, которому соответ ствовало зеленое дерево.

Много десятилетий позже название Коткыр превратилось в Коткор и даже, благодаря русскому произношению, в Кухтур.

Еще по пути в горы слышали тамьяны, что Ка зань заняли русские. Казанское ханство прекра тило существование. На новом месте тамьяны вошли в союз семи племен — Ете ырыу. В него входили племена Бурзян, Тамьян, Тангаур, Усер ган и три капчакских племени — Кары-Кыпсак, Санкем-Кыпсак и просто Кыпсак. А от кочевья к кочевью уже шли послания от белого царя Ива на Васильевича, в которых говорилось, что ни каких притеснений со стороны Руси не будет. Потом пришла весть, что представители племе ни Мин ходили в Казань и просили представите ля белого царя взять их в свое подданство. «Как это? Сами в неволю к неверным пошли?!» Выгода есть: царь берет под свою защиту башкир, обязует их платить небольшой ясак, но выдает грамоты на владение всеми землями, водами и угодьями, кото рыми они владели до присоединения, и обязует ся защищать от всех, кто будет посягать на баш кирскую собственность.