Деятельность императора Константина

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        2

1.        Константин Великий.        4

1.1.        Становление Константина.        4

1.2.        Приход к власти.        6

1.3.        Константин – император Востока и Запада.        8

2.        Деятельность Константина.        10

2.1.        Константин и христианство.        10

2.2.        Политическая система Константина.        14

2.3.        Законодательство Константина.        15

2.4.        Административное  устройство Римской империи при  Константине.        15

2.5.        Государство  и церковь.        16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        18

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ:        20

ВВЕДЕНИЕ

 Император Константин занимает важнейшее место в истории Византийской империи, являясь значительным  персонажем христианской истории. Многие христианские историки  уделяют большое внимание характеристике этого правителя. Формирование  хрестоматийного образа Константина как идеального правителя началось у «отца церковной историографии», у Евсевия Кесарийского.

  Время императора Константина Великого - один из самых интересных периодов в истории Римской империи. Начались  радикальные перемены во всем мировосприятии античного общества, начали просматриваться контуры средневековой христианской цивилизации, которая шла на смену античной, частью отбрасывая ее наследие, частью воспринимая и перерабатывая его. Эти перемены можно назвать поистине революционными, учитывая то влияние, которое они оказали на последующее историческое развитие. Как отмечает Г.Л. Курбатов: " Можно спорить о том, какую роль сыграло христианство в истории Ранней Византии. Тем не менее, несомненно, что при всей обоснованности критики христианства язычеством, справедливости ее по отношению к той или иной ситуации, за христианской идеологией было будущее. Не призывы к оживлению прежних римских доблестей, во многом уже нереальные, а именно новый гражданский патриотизм сыграл немалую роль в укреплении той греко-римской сплоченности, обусловленной общностью культуры, которая в ее христианском оформлении способствовала сохранению полиэтнической Византии как государства в бурные десятилетия VI века"^[1].  К началу  IV в.  Византия была практически единственной хранительницей культурных традиций античности в раннее средневековье.  Поэтому можно сказать, что это время было одним из важнейших моментов в европейской истории.

Жизнь и деятельность первого христианского императора Римской империи возбуждала очень сильный интерес у современников и до сих пор продолжает приковывать к себе внимание многих исследователей. Оценки личности  императора  Константина были самые разнообразные и зависели, прежде всего, от взглядов различных авторов на христианство. Практически с самого начала появились две полярные точки зрения.

Одна была представлена языческими авторами, которые относились к Константину весьма сдержанно и во многом его осуждали (Юлиан Отступник, Зосим).

Другая традиция сформировалась еще при жизни Константина, в произведениях его современников – деятелей церкви. Именно эта трактовка образа Константина стала господствующей на протяжении всех Средних веков. С течением времени она изменялась в сторону все большей мифологизации  образа первого христианского императора, при этом, была официальной, не подлежащей никаким сомнениям, версией церкви. Обращение Константина трактовалось как единовременный акт, происшедший в результате чуда. Поэтому считалось само собой разумеющимся, что с этого времени и до самой смерти Константин был христианином в полном смысле этого слова. Разумеется, каких-либо попыток объяснить его политику другими, помимо религиозных, мотивами, не предпринималось.