Религиозные представления и роль заупокойного культа в развитии культуры и искусства Древнего Египта

Религиозные представления и роль заупокойного культа в развитии культуры и искусства Древнего Египта.

Египетское искусство и его религия, культ были тесно переплетены между собой. Большинство произведений создавалось в рамках заупокойного ритуала, а также с целью восхваления государственного культа обожествленного фараона.
Ещё с Древнего царства в искусстве Египта сложился монументальный стиль с конкретными канонами, которые соблюдались на протяжении веков. Древнеегипетские произведения искусства были созданы не для осмотра, а с целью сопровождения религиозных поверий египтян.

Жители Древнего Египта поклонялись огромному количеству богов. Подобная религия называется многобожием, или политеизмом. Их пантеон восходит ещё к первобытным временам, анимизму, и поклонению тотему, священному животному. Животные занимали важное место в культуре Египта: многие боги имели звериные головы; кошки, собаки, быки и крокодилы считались священными (археологами было найдено множество захоронений с этими животными). Анималистические изображения широко распространены в искусстве Древнего Египта. Однако, главным культом являлся культ солнца, солнечного божества, которое повсеместно встречается в искусстве Древнего Египта.

Искусству в Древнем Египте отводилась необычайно важная роль. Обслуживая потребности религии, а главным образом заупокойный культ, искусство воспринималось носителем вечной жизни, продолжением кратковременного земного существования.
Базой религиозного культа Древнего Египта было поверие, что для счастливой загробной жизни покойника необходимо снабдить его всем, чем он обладал на этой земле, вплоть до собственного тела. Тело погибшего владыки бальзамировали, а гробницу, помимо богатств, украшали росписи, рельефы о его земной жизни. Статуэтки-ушебти заменяли покойному слуг.
Также в гробницу помещали портретную статую умершего, а иногда и не одну, причем она должна была быть максимально достоверной, чтобы Ка - жизненная сила, двойник человека при жизни - нашла его и после смерти. Таким образом, именно искусство обеспечивало погибшему посмертное благополучие.

Ведущие художники - живописцы, скульпторы и зодчие - всегда являлись высокопоставленными лицами, зачастую жрецами. Художники были служители богов, и им строго настрого запрещалось какое-либо проявление индивидуальности в процессе своей работы. Их главной задачей являлось быть проводником божественной воли и хранить священные каноны.

Нельзя сказать, чтобы у египетского искусства не было никакого развития и роста. Оно изменялось, но делало это в рамках установленных канонов, стремясь не переступить их черту. Для древнеегипетского искусства было характерно постоянство. Так как искусство считалось носителем вечной жизни, то оно освобождалось от всего изменчивого, мимолетного.

Уже в Древнем Царстве сложились определенные типы и принципы рисунка, которые неизменно повторялись потом и в Среднем и в Новом царстве. Главной задачей для египетских художников была именно информативность рисунка. Классической формой Египетского искусства был рельеф. Многие рельефы, росписи, статуи и так далее изображались не для всеобщего осмотрения, а замуровывались в погребальных камерах вместе с мумией фараона, и развертывали подробную повесть о его земной жизни. Там были войны, захваты пленных, пиры, охоты, отдых с родственниками, труд его рабов – все даже малозначительные события, имевшие место в жизни фараона.
При изображении всего вышеперечисленного, предполагают, что целью художника было не передать все с конкретного ракурса, а четко и ясно запечатлеть все аспекты изображаемого объекта или фигуры. Такой подход потребовал от древних художников целого ряда условных приемов, придавших древнеегипетской живописи глубокое своеобразие, но вполне разумных для получения суммы нужных аспектов и таким образом - для полного представления о показанном объекте. Учитывая большую роль религии в жизни и всех ее аспектах Древнего Египта, данная особенность их искусства предстает достаточно логичной.

Особую художественную роль в египетских рельефах играли и иероглифические знаки.  В Древнем царстве письменность и искусство были тождественны.  Таким образом, египетские художники так же в равной мере были и писцами. Достижение максимальной информативности изображения  достигалось художественным синтезом изображения и надписи. Иероглифы заполняли пустоты между фигурами, и между самих иероглифов часто встречались маленькие фигурки. Задача здесь не столько декоративная, сколько обусловленная пониманием египтян изображения как священного знака, обладающего силой устремить изображаемое в вечность.   Пиктография, картинное письмо лежат в основе и искусства и письменности Древнего Египта. Письменность, как и искусство, была частью религии, делом жрецов. Писцы считались служителями бога Тота, возносили ему молитвы и приносили жертвы. В дальнейшем знак равенства между письмом и искусством стирается, но они остаются очень близки друг к другу.

Большое развитие получил скульптурный портрет. Особенностью классических египетских портретов является то, что они максимально достоверно воссоздают черты лица, социального положения портретируемого, элементов костюма, головного убора, ювелирных украшений, но не уделяют внимание психологическому образу изображаемого, его характеру. Считалось, что приходящие переживания не важны, так как человек отправляясь в загробный мир, устремляется в вечность. Особенно ярко это проявлялось в Древнем царстве.

Конечно, искусство не было совершенно одинаковым в разные периоды существования  Египетской цивилизации.  Так в эпоху Среднего царства снижается пафос монументальности: поскольку заупокойные культы становятся делом более повсеместным, то и в искусстве, особенно в искусстве местных школ, появляется оттенок сниженности, обиходности. Отсюда усиление жанровых «вольностей» в трактовке сюжетов, в композиции. В мелкой пластике Среднего царства статуэтки исполнены на другом уровне мастерства, чем статуи фараонов и вельмож: довольно примитивно, ремесленно.  В портрете усиливаются черты индивидуальной характерности.
В Новом царстве художественная культура претерпевает серьезные изменения. Вместо  пирамидальных гробниц гробницы в Новом царстве перестали быть наземными сооружениями – они таились в ущельях скал, помимо этого расцветает архитектура храмов. Жрецы в эту эпоху превратились в самостоятельную политическую силу.  В искусстве Нового царства даже в самых традиционных формах пробиваются земные чувства, переживания, тревоги, рефлексия, появляется открытая экспрессия. В искусстве появляется интерес к простым чувствам людей, к их душевным состояниям. Образ жизни высших кругов Египта становится более, чем когда-либо, роскошным, относительно «светский» дух проникает в искусство. При таком наплыве светских мотивов со старыми изобразительными канонами начинают обращаться свободнее, хотя некоторые элементы все таки сохраняются (фризово-ритмическая композиция и прежняя трактовка фигур).  Однако, в царских гробницах каноны соблюдаются строже, и там от старых канонов отступают очень редко.

В целом, исходя из всей доступной информации про искусство Древнего Египта, можно сказать, что то, как мы понимаем “искусство” сейчас и как его воспринимали раньше разнятся. Современники того периода так и не увидели большинство работ египетских художников из-за главной особенности египетского искусства. Большинство произведений создавалось для мертвых.
Религия египтян, выросшая из анимизма - веры в бессмертие души, подразумевала жизнь после смерти. И ее благополучие, согласно их мировоззрению, обеспечивалось искусством.
Египтяне верили в силу изображаемого, что подробное описание земной жизни позволит перенести все накопленное и в загробную. Вся ответственность была на художниках, которые действительно больше воспринимались обществом как жрецы, так как искусство обладало сакральной функцией. Поэтому неудивительно, почему они не вносили ни индивидуальных черт,  ни личного отношения и переживаний касательно изображаемого, а только объективную передачу информации. Искусство для художника не являлось самовыражением или рефлексией реального мира, это был священный обряд. Искусство древних египтян это сакральный ритуал, а  художник – это посланник богов, его функция  очень важна – составить летопись земной жизни, чем обеспечить благополучие загробной жизни.