Проблема отрицания обыкновенных жизненных ценностей в тексте А. И. Герцен

Сочинение:

В тексте А. И. Герцен поднимает проблему отрицания обыкновенных жизненных ценностей.

Раскрывая проблему отрицания традиционных жизненных ценностей, рассказчик знакомит нас с Химиком. Его интересовала только наука, а литературу он считал никчемным занятием. Повзрослев, рассказчик понял на три четверти правоту учёного. Но всё же он считал, что «где-нибудь в душе остаётся монашеская келья и в ней мистическое зерно». Из этого следует, что не всё можно познать и изучить с помощью точной науки.

Рассказчик отмечает, что его приятель всегда «говорил с ужасом о браке» и ни к кому не испытывал особенных чувств. Единственное, на что он был способен, – это «тёплая струйка», заметная в его отношении к матери. В теориях и взглядах этого учёного нет места любви, и такой подход к жизни охлаждает человеческое сердце. А.И. Герцен подчёркивает, что в современном мире невозможно жить без естественно-научных знаний, но все же они не способны вытеснить традиционные ценности.

Оба примера, дополняя друг друга, подводят нас к мысли об ограниченности научного взгляда на мир, о том, что существуют сферы, пока ещё не познанные и не изученные нами.

Авторская позиция заключается в следующем: отрицание традиционных жизненных ценностей несёт с собой разрушение традиционных укладов. Нигилизм как жизненный принцип проявляется в материалистическом научном взгляде. Принимая частично правду Химика, рассказчик не согласен с крайним нигилизмом, отрицающим нравственные нормы и семейные ценности.

Я полностью согласен с позицией автора. Нельзя разрушать то, что является основой жизни. Не только научные знания составляют сущность жизни человека и его мировоззрения.
                В произведении И. С. Тургенева «Отцы и дети» Базаров отрицает практически все традиционные ценности человека. Нравственность человека, по его мнению, зависит от устройства общества.