Новые исследования по изучению древнемордовских украшений

Информация про автора, учебное заведение и т.д.

Новые исследования по изучению древнемордовских украшений

New research on ancient Mordovian jewelry

Аннотация. В статье исследуются истоки использования украшений в традиционной одежде мордовского народа, охарактеризовывается роль украшений в культуре. С точки зрения популярности в современной моде парчёвых, сверкающих тканей актуальным представляется обращение к отечественной традиции расшивания костюма блестящими на солнце металлическими подвесками, бисером, бусинами, заключающейся в простых, но очень эффективных приёмах декорирования женского костюма.

Annotation.  The article explores the origins of the use of jewelry in the traditional clothing of the Mordovian people, characterizes the role of jewelry in culture. From the point of view of the popularity of brocade, sparkling fabrics in modern fashion, it seems relevant to turn to the domestic tradition of embroidering a suit with metal pendants shining in the sun, beads, beads, which consists in simple but very effective techniques for decorating a women's suit.

Ключевые слова. Украшения, Мордва, культура, традиционная одежда, традиции, декорирование.

Keywords.  jewelry, Mordva, culture, traditional clothes, traditions, decoration.

Введение. Мордва – древнее финно-венгерское племя. Оно начало формироваться в 7 – 6 вв. до нашей эры на территории Саратовского Поволжья, на правом берегу Волги и ее притоков, в бассейне Донских рек. Постепенно народ Мордовии стал оседло-земледельческим, появились крепости и города. Мордва во все времена была сильно разрозненной – попадала под гнет монголо-татарского ига, под владычество Казанского Ханства... Все это сказывалось на формировании и трансформации мордовских национальных украшений.[1]

Мордовские украшения  берут начало в глубокой древности. Долгие годы народ вкладывал в их создание частицу своей культуры и цельности. Кропотливо создавалось то, что было удобно и в то же время могло подчеркнуть особенности культуры Мордовии. Написана не одна статья на эту тему. В своей работе хочется углубится и разобраться в этом искусстве.

Основная часть: В данной статье будут упомянуты и изучены работы разных исследователей и как они в своих работах изучали древнемордовские украшения.

Первая статья к которой мы обратимся это «Реконструкция женского головного убора второй половины II века н.э. из сендимиркинского могильника в Сурско-Свияжском междуречье» под авторством Н. С. Мясникова, А. А. Мамоновой, В. В. Гришакова. В статье рассказывается от том, что благодаря хорошей сохранности, аккуратной полевой фиксации и профессиональному лабораторному изучению художником-реставратором текстиля удалось провести максимально полную и достоверную реконструкцию, включая текстильную часть изделия. Найдены надежные аналогии и прослежена дальнейшая эволюция данного головного убора в древностях сурских и окских финнов вплоть до середины V в. н. э. Большое внимание уделяется именно головным уборам и их украшению. [3]

Следующая работа в которой уделялось внимание изучаемому вопросу это «Новый древнемордовский могильник на верхней Мокши» Надежды Андреевны Нестеровой. В данном материале исследуют как уже известные украшения, характерные для ранних мордовских памятников (нагрудные пластинчатые бляхи с прорезью и обоймой; пластинчатые браслеты, круглодротовые гривны), так и новый тип височной подвески, не известный ранее и не имеющий аналогий. Голицынская височная подвеска дополняет существующую типологию категории украшений головного убора и помогает пролить свет на проблему формирования мордовского этноса. Оригинальная форма подвески свидетельствует о том, что на рубеже II — III вв. формирование комплекса головных украшений мордвы еще не было завершено, продолжался процесс поиска новых форм украшений, которые в дальнейшем стали играть роль этнического маркера древнемордовской культуры. Приходим к выводу, что отсутствие подобного разнообразия среди височных подвесок древнемордовских памятников Верхнего Посурья, видимо, свидетельствует о том, что в верховья р. Суры мордовские племена переселились с уже сформировавшимся комплексом головных украшений.[7]