Христианские истоки естественного права

Христианские истоки естественного права

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение        3

Глава 1. Достоинство человека.        5

1.1. Современная интерпретация понятия «достоинство».        5

1.2. Ценность и достоинство личности.        5

1.3. Взаимосвязь свободы и нравственности.        6

1.4. Христианские ценности и права человека.        7

Глава 2. Право.        9

2.1. Право на жизнь        9

2.2. Свобода совести        9

2.3. Свобода творчества        11

2.4. Право на образование        11

2.5. Гражданские и политические права        11

2.6. Социально-экономические права        12

2.7. Право на семью        13

Заключение.        14

Список источников и литературы:        16

Введение

Актуальность выбранной мной темой заключается в том, что в современном мире право всё более дистанцируется от норм морали и нравственности. Страны, которые впервые документально зафиксировали естественное право (США, Франция и пр.) ныне спешат в угоду либеральным веяниям пересмотреть их основы. В правовую сферу внедряются такие явления, как эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, искажающие природу человека и пр. Именно поэтому научное рассмотрение духовных основ современного права столь актуально сегодня.

Целью работы является выявление и обоснование религиозных, а именно христианских истоков современного права.

В соответствии с целью были определены следующие задачи:

- анализ таких текстов, как «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», «Христианские корни современного права» Р.Папаяна;

- выявление связи христианских текстов и учения о достоинстве человека, о правах и свободе.

В христианском мировоззрении право рассматривается как ключевой элемент отношений между двумя личностями.

Важно учесть, что в культуре нашей страны общественные идеалы и ценности доминируют над личными, а дань уважения отдается тем, кто предпочел отказаться от собственной выгоды в пользу общества. Тем не менее, мы становимся свидетелями того, как в сознание людей внедряются безрелигиозные гуманистические стандарты, которые разрушают традиционные, христианские по своему происхождению устои общественного бытия.

Современное право берет своё начало в синтезе римского права, преображённого влиянием христианской этики, которая изводит достоинство человека, его права и свободу из факта его сотворённости по образу и подобию Божиему [Быт.1,26]. И таковое влияние сохраняется вплоть до 19 века. Ныне же стал доминировать позитивный подход к праву, т.е. источником права является человек, а, следовательно, раз большинство населения страны не считает аборт убийством, то он и не является таковым с юридической точки зрения.

Вопросы соотношения права и религии являются предметом дискуссии в юридической науке уже на протяжении долгого времени. Так, в своей работе Р.А. Папаян рассматривает основные права человека, представленные в Библии – право на жизнь, свобода личности, свобода слова, право на семью, на труд, на собственность. Важное место в его исследовании занимает рассмотрение параллелей между структурой «земной» и «небесной» власти, выявление отличий между библейскими и современными представлениями о разделении властей.

Также в исследовательской работе был использован документ «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», утверждённый на юбилейном Архиерейском соборе 2000 года. Основы социальной концепции состоят из 16 разделов, каждый из которых освещает ту или иную общественно значимую проблему, сторону жизни государства и общества. Одной из актуальнейших проблем современности является бурное развитие биомедицинских технологий. При этом возникают большие этические и нравственные проблемы. Попытки людей поставить себя на место Бога, по своему произволу изменяя и «улучшая» Его творение, могут принести человечеству новые тяготы и страдания.