Правовой нигилизм в России

Содержание

Введение………………………………………………………………..……….3

Глава 1. Общая характеристика правового нигилизма……………………....5

1.1. Понятие правового нигилизма……………………..……………………..5

1.2. Причины правового нигилизма…………………………………………...7

1.3. Формы проявления правового нигилизма……………………………....10

Глава 2. Правовой нигилизм в России………………………………………12

2.1. Правовой нигилизм в досоветский период……………………………..12

2.2. Правовой нигилизм в советский период………………………………..15

2.3. Правовой нигилизм в современном российском обществе и пути его преодоления…………………………………………………………………...16

Заключение…………………………………………………………………….21

Список литературы……………………………………………………………23

Введение

        Проблема правового нигилизма, отторжения права обществом является актуальной для России на длительном промежутке ее исторического развития, конкретнее – с момента начала формирования юридического массива и до сегодняшнего дня.

В разные периоды времени данному вопросу уделялось различное количество внимания, например, советская правовая наука не ставила своей целью изучение правового нигилизма, так как было широко распространено мнение о том, что он не может существовать в социалистическом обществе. Современная же юридическая наука еще не успела на должном уровне исследовать столь многогранное правовое явление. Так же важно отметить, что правовой нигилизм в России – широко распространенное явление среди больших масс населения, которое наносит реальный вред обществу и государству. Таким образом, в связи с недостаточной изученностью и широким распространением правового нигилизма, можно сделать вывод об актуальности данной проблемы для современной России.

        Целью моего исследования является изучение сущности правового нигилизма, как социального явления, не только в общем смысле, но и в рамках российского государства.

        Поставленная цель обусловила необходимость решения следующих задач:

1. Исследование и обобщение некоторой научной литературы по данной теме;
2. Выявление форм, а так же наиболее общих и распространенных причин правового нигилизма;
3. Изучение характерных его особенностей в рамках российского общества и соответствующих им путей преодоления.

Объектом исследования выступает правовой нигилизм.

Предметом курсовой работы являются формы изучаемого явления, его частые причины, правовой нигилизм в России и способы борьбы с ним.

Во время исследования мною были использованы только общетеоретические методы.

Материалом для курсовой работы послужили различные теоретические источники – общетеоретические труды по теории государства и права и специальная литература в указанной сфере изучения. В процессе разработки ключевых вопросов мною были использованы труды таких известных авторов как Бабаев В.К., Марченя П.П., Матузов Н.И., Малько А.В., Туманов В.А.

Глава 1. Общая характеристика правового нигилизма

1.1. Понятие правового нигилизма

Нигилизм в широком понимании (от лат. nihil – ничто, ничего) – это мировоззренческая позиция, которая выражает отрицательное, негативное отношение индивида, социальной группы, общества в целом к конкретным ценностям, идеалам, устоям человеческого бытия. Для этого феномена характерно чрезмерное непринятие, ярко выраженное сомнение в широко распространенных принципах и идеях.

Нигилизм, как социальное явление и мировоззренческое течение, получил развитие довольно давно. Первое упоминание термина причисляется Августину Блаженному. Он трактовал нигилизм, как отсутствие веры в Бога, отрицание его существования, непринятие обрядов и канонов христианской церкви. В Средневековье широко использовалось понятие «nihilista», собирательно обозначавшее еретиков и иноверцев, исповедавших другие религии.

Расцвет нигилистических идей и воззрений приходился на западноевропейскую философию XIX века, которая была тесно связана с такими именами как Ф.Г.Якоби, Ф.Ницше, М.Хайдеггер, С.Кьеркегор и О.Шпенглер. В русской культуре XIX века нигилизм стали представлять члены радикального движения разночинцев-шестидесятников, которые отрицали православие, базовые социальные устои и продвигали идеи и концепции атеизма и материализма.