Источники мусульманского права

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

 Кафедра мировой экономики

ИСТОЧНИКИ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА

Курсовая работа студента

                                         Научный руководитель

                                     д-р экон. наук, проф.

______________

Москва 2016

Содержание

Введение – 3 стр.

1.Особенности становления и развития мусульманского права – 5 стр.

2.Основные источники мусульманского права – 10 стр.

2.1.Коран и сунна  – 12 стр.

2.2. Иджма  – 16 стр.

2.3. Кияс – 18 стр.

3. Шариат - правовой путь следования – 18 стр.

Заключение – 22 стр.

Список используемой литературы – 24 стр.

Введение

Исламское право проявило полное воздействие в историю формирования государства и права единого строя государств Востока. Область его воздействия как юридического и идеологического факторов в наше время кроме того остается обширной, то что в значительном предопределяется близкими отношениями мусульманского права с исламом равно как религиозной концепцией, что вплоть до этих времен обладает едва лишь единица никак не обусловливающее роль с целью миропонимания наиболее обширных кругов жителей в данных государствах. Помимо этого, с абсолютно всех всемирных вероисповеданий мусульманство более вблизи соприкасается с государством и правом. Связывающим звеном тут выступают мусульманское право и исламская идеология. В собственную очередность, выделяя государственный характер ислама, мусульманское право стояло в середине его учения и оценивалось никак не только лишь равно как концепция общепризнанных мерок, однако никак не в заключительную очередность равно как многоцелевая политико-правовая доктрина.

Мусульманское право возможно анализировать с 2-ух позиций. В светском значении оно предполагает собою общую исламистскую концепцию общественных общепризнанных мерок регулировки, что содержит равно как юридические нормы, таким образом и неправовые регуляторы, в главную очередность, культовые и высоконравственные принципы действия. Таким образом, Й. Шахт подмечает, то что с целью раннемусульманского полномочия свойственен дуализм веры и страны. Согласно суждению Р. Шарля, мусульманское право - данное в первую очередь в целом вероисповедание, потом - правительство и культура. Ислам, акцентирует внимание Р. Давидок - это религия закона, а мусульманское право обладает никак не рациональную, а религиозную, “божественную”, натуру. В существования присутствие опосредовании социальными взаимоотношениями все без исключения данные общепризнанных мерок непосредственно взаимодействуют и переплетаются. Но равно как говорит практическая деятельность законного формирования исламских государств, в этой концепции юридические правила действия захватывают сравнительно независимое роль. Наиболее этого, с ходом столетий выделение юридических норм с других, неправовых исламских регуляторов делалось все без исключения наиболее четким, концепция подобных общепризнанных мерок представляет раннемусульманским законном в юридическом значении.

Объект исследования в данной работе является источники мусульманское право.

Предмет исследования особенности и специфика мусульманского права.

Целью курсовой работы является исследование источников мусульманского права системы.

Задачи работы:

1. Рассмотреть историческое развитие, природу и источники мусульманского права.

2. Раскрыть особенности структуры права и юридической техники в мусульманском праве.

3. Исследовать специфику мусульманской правовой доктрины.        

Теоретическая база работы сформировалась в результате изучения учебные пособия, научная литература, справочные и публицистические источникы. Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литерату