Политическая мысль эпохи античности

Тема:  Политическая  мысль  эпохи  античности

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Политические  идеи  Платона…………………………………………………4

2. Политические  взгляды  Аристотеля………………………………………….9

Заключение……………………………………………………………………….15

Список  использованных  источников………………………………………….16

Введение

Древний мир – это  пора  зарождения  государственности  и  политических идей  на  почве  религиозной  мифологии.  В  мифологической  форме впервые выражаются понятия мирового порядка, правды и справедливости, необходимости соблюдения установленных правил, власти как средства их обеспечения,  форм  государства.

Политическая мысль каждой древней цивилизации своеобразна. На Востоке особо крупный вклад в развитие представлений о государстве и праве внесли Индия и Китай. В развитие политической мысли Запада исключительный вклад внесла Древняя Греция. Там сложился «античный способ производства»  со  значительным  распространением  рабовладения.  Именно  в  цивилизациях  античности  впервые  утвердились  частнособственнические  отношения,  сформировалось  гражданское  общество. Политический  строй представлял полную противоположность восточным деспотиям. Греция сохраняла раздробленность. Формой политической организации служил полис (город-государство). Формы правления отличались большим разнообразием и быстро менялись. Бурная политическая жизнь содействовала расцвету теоретической мысли и побуждала к поискам совершенной государственной системы.

Политическая мысль Греции быстро прошла путь от мифа к теории. Греки систематизировали и анализировали многообразие политических форм, изучали условия, благоприятствующие становлению различных политических систем, закономерности их смены. Они верили в возможность рационально сконструировать идеальную форму правления и осуществить ее на  практике. Кризис мифологического мировоззрения и развитие философии заставили идеологов полисной знати пересмотреть свои устаревшие взгляды, создать философские доктрины, способные противостоять идеям демократического лагеря. Своего наивысшего развития идеология древнегреческой аристократии  достигает  в  философско-политических  взглядах  Платона  и Аристотеля.

1. Политические  идеи  Платона

Платон  (427-347 гг. до н.э.) – родоначальник  философии  объективного идеализма. Его взгляды сложились под влиянием Сократа, знаменитого мудреца, проводившего жизнь в беседах и спорах на афинских площадях. После  казни  Сократа  в  399 г. до н.э.  Платон  покинул  Афины  и  совершил  ряд путешествий, в том числе в Египет и Южную Италию. Вернувшись, он основал в пригороде Афин философскую школу под названием «Академия». Диалоги  и  письма,  написанные  Платоном  после  создания  Академии,  относят  к  зрелым  произведениям  мыслителя [3, c. 37].

Чтобы понять политические взгляды Платона, необходимо сделать краткий  экскурс  в  его  философские  воззрения. Мир,  с  точки  зрения Платона,  двойствен  и  состоит  из  идей  (эйдосов)  и  вещей  (прагм). Сердцевину платоновской философии составляет теория идей. Идеи  представляют собой не мыслительные конструкции, но сверхреальность, или образцы вещей, их  отвлеченные  сущности.  В  то  время  как  эйдосы  являются  истинными, вещи в силу своей материальности неистинны, поскольку, как указывал Платон, сама их материальность извещает их сущность. Лишь идеи истинны, так как  не  отвечают  своей  сущности [3,  c. 37].

Политико-правовым вопросам посвящены самые крупные диалоги Платона – «Государство»  и  «Законы» [3,  c. 37].

В своих воззрениях на государство Платон исходил из того, что существует  идеальное  государство, идеальный  образец  и  его многократные повторения – искажения  в  реальном  мире  вещей [1, c. 69].

Платон  считал, что главная причина порчи обществ и государств заключена  в  «господстве  корыстных  интересов»,  обуславливающих поступки и поведение людей. В соответствии с этим основным недостатком Платон подразделяет  все  существующие  государства  на  четыре  разновидности  в порядке  увеличения,  нарастания  «корыстных  интересов»  в  их  строе.