Экзистенциализм, как философское течение

Эссе на тему: «Экзистенциализм, как философское течение»

   Цуканова А.В.

  511гр.

«Экзистенциализм – это философское течение, носящее порой бунтарский характер и противостоящее процессу сверхсистематизации в философии» Жан-Поль Шарль Эмар Сартр.

Сущность экзистенциализма подробно описана в работе французского философа Жан-Поля Сартра «Экзистенциализм — это гуманизм» (фр. L'existentialisme est un humanisme) — работа-эссе была написанная в 1946 году.

Жан-Поль Шарль Эмар Сартр (1905-1980) - французский философ, писатель, драматург и эссеист, педагог. Представитель атеистического экзистенциализма (в 1952-1954 годах Сартр склонялся к марксизму, впрочем, и до этого позиционировал себя как человек левого толка). Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года, от которой отказался, объяснив это тем, что «не желает, чтобы его превращали в общественный институт.

В своих рассуждения Сартр обращались к особой философской категории – существованию, именно так с латыни переводится слово экзистенция.

Экзистенциалисты сходятся на том, что человеческое существование заброшено в мир в определенные условия с которыми приходится считаться: семья, сословие, физические и психические особенности - всё это дано нам с рождения и мы не можем это изменить.

Важное свойство экзистенции - её конечность. Представьте, что вы перед выбором двух дорог, но какую бы вы не выбрали, рано или поздно она все равно закончится.

Сартр совершил своеобразные переворот своей работой «Экзистенциализм — это гуманизм». Гуманизм заключается в том, что человек сначала рождается и уже потом становится кем то, а его жизнь признается высшей ценностью. По словам Сартра «человек — это прежде всего проект, который переживается субъективно, а не мох не плесень и не цветная капуста». Разница в том, что человек «выращивает» себя сам. Человек сначала существует, встречается, появляется в мире, и только потом он определяется. Для экзистенциалиста человек потому не поддаётся определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причём таким человеком, каким он сделает себя сам.

        Природа или сущность до Сартра которые были важнее существования, после отходят на второй план, а на первом оказывается человек. По Сартру человек и есть свобода. Никто и ничто не может диктовать человеку его жизненные цели, выбор всегда остается за нами. Все по тому, что у нас нет изначального предназначения, к примеру у ножа, это предназначение есть, мастер делает его исходя из цели, в то время, когда человек сам выбирает цель своего существования.

По Сартру, у человека нет заранее определенного предназначения, нет никакого эталона, которому он должен соответствовать, он может сам выбрать, чем ему заниматься, поэтому каждый, своим примером, создает образ человека. Но, это так же значит, что мы не можем оправдывать свои действия внешними причинами, и полностью отвечаем за свои поступки - несем ответственность не только за себя, но и за все человечество. Сартр считал, что каждый человек, выбирая что-то для себя, выбирает это для всех остальные людей. К примеру, «Я хочу, жениться и иметь детей. Даже если эта женитьба зависит единственно от моего положения, или моей страсти, или моего желания, то тем самым я вовлекаю на путь моногамии не только себя самого, но и все человечество». Получается, что человек, вступая в брак по собственному желанию подтверждает своим примером, что это норма, и это давит на тех, кто вовсе не хотел семью. Таким образом, человек принимает решение не только для себя, но и за других. Сартр писал, что человек, приговорен к свободе, а с ней приходит и большая ответственность.