Философия Сократа

«Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого»... попытка пробудить в человеке желание истины, заставить его задуматься. Жизненное кредо Сократа, философа, который совершил государственный переворот: от размышлений о природе и структуре мира до рассмотрения человека как личности. Импульс и прорыв в древней философии. Он умело объединил метод анализа концепций майевтики и диалектики и сосредоточил внимание на важности человеческой личности, после чего философия была разделена на «доскократовскую» и «послесократовскую».

В философии Сократа можно выделить три черты: разговорный (диалектический) характер, определение терминов по индукции (через диалог для достижения истины), этический рационализм («добродетель есть знание»). Дельфийский оракул объявил Сократа самым мудрым человеком. Однако он сам был убежден, что он «ничего не знает», и, чтобы получить знания, он расспрашивал других обо всем. Вывод Сократа - это как раз та вера в собственное незнание, которая делает его мудрым, потому что другие даже не знают об этом. Сам Сократ назвал свой метод диалога «Майевтика», который предполагает, что он только помогает рождению знаний, но ни в коем случае не является его источником. Поэтому человека, который мог ответить на вопросы Сократа, считали «знающим».
Сократ, испытавший людей на мудрость, не претендовал на звание мудреца. Он считал тех людей, которых считали мудрыми, погибшими для философии.
Основная идея Сократа - абсолютная ценность добра и знаний, которые неразделимы. Невозможно делать добрые дела, не зная, что хорошо. Нужно хорошо осознавать добро, невозможно делать добро просто потому, что «все это делают», потому что тогда, если все будут делать зло, у человека не будет причин противостоять этому злу. Нормы добра и морали должны быть отдельными и независимыми, здесь нельзя полагаться на мнение большинства. Это недоверие к «большинству» стало причиной критики афинской демократии и практики голосования, принятия решений большинством.
Сократ выступал против материалистов, потому что считал, что познание природы - безбожное дело, вмешательство в дела богов. Другими словами, он верил, что человеку даны руки, чтобы что-то делать, глаза - видеть, уши - слышать. И так далее ... Солнце светит в небе - чтобы люди бодрствовали. Ночью - чтобы отдыхали, звезды сияют для лучшего определения времени и познавать это ни к чему, потому что человеку не нужно понимать, каков божественный порядок в мире. Идеалистическая мораль лежит в основе философии Сократа.
Философия Сократа привела к субъективности софистики. Если знание и доброта - это одно и то же, мы должны становиться лучше, познавая себя. Сократ рассматривал знаменитую аксиому античности «Познай себя» как призыв к нравственному совершенству.
В соответствии с учением Сократа, сознательное всегда хорошо, а бессознательное - плохо, потому что добро всегда сознательно. Тот, кто делает плохие вещи, не понимает, что он делает плохие вещи, но как только он очищает свою душу, в нем появляется любовь к добру. Точно так же нельзя по-настоящему любить, не зная, что такое любовь. Тема любви важна для Сократа, потому что это обоснование единства истины и добра. Лучше узнать что-то можно только любя, и очень важно любить конкретного человека, его душу, потому что в каждой душе есть светлое и темное начало. Конечно, учение Сократа было очень ненадежным с точки зрения государственной религии. Именно за свои взгляды Сократ позже заплатил своей жизнью.
Сократ считал тремя основными добродетелями: умеренность (знание о том, как подавлять страсти), храбрость (знание о том, как преодолеть опасность), справедливость (знание о том, как соблюдать законы Бога и человека).
В то же время Сократ был идеологом аристократии. Он полагал, что демо (люди), не говоря уже о рабах, не имели «знания», что они знали только то, что было связано с физическим телом, они знали только свое ремесло. Но Сократ полагал, что невозможно быть разумным только на основе своего мастерства.