Учение А.А. Ухтомского о доминанте в контексте развития русской философской антропологии

Санкт-Петербургский государственный университет

Институт философии

Кафедра русской философии

УЧЕНИЕ А.А.УХТОМСКОГО О ДОМИНАНТЕ
В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Реферативная работа студентки

3 курса дневного отделения

Ткаченко Анастасии Сергеевны

Научный руководитель:

д. ф. н., проф. Замалеев А.Ф

Санкт-Петербург

2017

СОДЕРЖАНИЕ[pic 1]

Введение        3

Общий контекст деятельности        5

Доминанта как рабочий принцип нервных центров        8

Доминанта на лицо другого        11

О системном взгляде        16

Заключение        19

Список литературы        20

Введение

Проблемы психофизиологии притягивали исследователей много веков, порождая между ними многочисленные споры и дискуссии. Эта проблема не получила окончательного решения и по сей день, но в постиндустриальном обществе ее значение только возрастает.

Только лишь в середине 19 века, когда ученые начинают обстоятельно исследовать данные экспериментов о работе мозга животных, и проводить сопоставления с клиническими наблюдениями, психофизиология как наука приобретает объективную основу. С тех пор и до настоящего момента человеческий мозг продолжает быть для ученых  неразрешенной загадкой, манящей и сулящей невероятные открытия. Раскрытие тайн собственного мозга — сложнейшая творческая задача, которая не поддается стандартным подходам [5].

В современном мире человек сталкивается с постоянно изменяющимися условиями внешней среды, новыми требованиями жизненных реалий. Все более актуальными становятся вопросы о том, как человеческий мозг справляется с ускоряющимся темпом жизни, увеличивающимся потоком информации, в чем его возможности, и какие опасности ему грозят, как психика адаптируется к этим изменениям.    

Цель данной работы — провести сравнительный анализ того, как учение Ухтомского о доминанте влилось в течение научной мысли начала 20 века, в чем состоит его уникальность и новаторство, а также рассмотреть психофизиологическое значение концепции и ее развитие в гуманитарном ключе.

В качестве основной литературы были взяты тексты Ухтомского А.А.Ухтомский «Доминанта как принцип нервных центров», «Заслуженный собеседник», «Интуиция совести». Для того что бы получить наиболее полную картину также активно использовались тексты И.В. Блауберга, Э.Г. Юдина «Становление и сущность системного подхода», Гуссерля «Кризис европейского человечества и философия».

Учение А.А. Ухтомского о доминанте полезно не только в контексте теоретической физиологии, антропологии, психологии, но и в практическом отношении, для оптимизации трудовой, научной и творческой деятельности.

Все создаваемое человечеством знание, исследования космического мира и мира микроорганизмов, все планы и задумки прежде всего кроются в своем собственном мозге [5]. Задаваясь вопросом о кризисе человеческого познания, Э. Гуссерль  отмечал, что: «Все эти проблемы вытекают исключительно из наивности, о которой объективистские науки то, что они называют объективным миром, считают за универсум всего сущего, не замечая при этом, что двигающая науку субъективность не находит себе места ни в одной из объективных наук» [9].

Можно справедливо полагать, что изучение деятельности сознания, законов человеческой психики, а так же притязание на управление ими — важнейшая задача для науки, в теоретическом и практическом ее аспектах.

Общий контекст деятельности

Алексей Алексеевич Ухтомский  известен в первую очередь своим учением о доминанте. Кроме того, что он был уникальным физиологом, Ухтомский был энциклопедически образован, имел широкий кругозор, обширные познания и в области философии.

Идеи Ухтомского стали продолжением идей В.Соловьева и русской идеалистической философии. Он обладал по-настоящему  широкими взглядами, не ограничивая себя в одной сфере, стремился совместить открытия естественнонаучные и гуманитарные, делая неординарные переходы и предсказания с огромным диапазоном обобщения [5].