Соотношение физики и метафизики в рассуждениях И. Канта

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        2

1. Соотношение физики и метафизики в рассуждениях И. Канта        3

2. Рассуждения о метафизике как о науке        5

3. Может ли метафизика стать строгой интеллектуальной дисциплиной?        8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        16

ВВЕДЕНИЕ

Метафизика природы - система априорных принципов чистого естествознания. Для формулировки этих принципов должна использоваться система собственно метафизических понятий о природе.

Эти понятия выражаются в естественном языке теми же словами, что и соответствующие понятия физики как эмпирической науки.

Объектом исследования в работе является исследование соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке.

Цель исследования заключается в теоретическом анализе соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке в произведении Иммануила Канта «Пролегомены».

Для достижения названной цели поставлены и решаются следующие задачи:

- соотнести физику и метафизику, делая выводы из рассуждений И. Канта;

- проанализировать рассуждения о метафизике как о науке Иммануила Канта;

- ответить на вопрос о том, может ли метафизика стать строгой интеллектуальной дисциплиной.

Методология исследования определяется содержанием поставленных в работе исследовательских задач и целью исследования. Материалистическая и диалектическая установка выполняют основополагающую роль в теоретическом анализе соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке в произведении Иммануила Канта «Пролегомены».

Наряду с этим, использован конкретно-исторический метод при рассмотрении особенностей теоретическом анализе соотношения физических и метафизических понятий, принадлежности метафизики к науке в произведении Иммануила Канта «Пролегомены».

1. Соотношение физики и метафизики в рассуждениях И. Канта

Иммануил Кант в произведении «Пролегомены» доказывает возможность и необходимость существования чистого, то есть свободного от эмпирики, естествознания и исследует вопрос «Как естествознание в таком виде может существовать?»^[1].

Из анализа текста Иммануила Канта можно заключить, что чистое естествознание, являясь не физикой, а метафизикой природы, представляет собой комплекс априорных законов природы, которые сформулированы в пределах системы априорных понятий о природе.

Язык чистого естествознания не может являться языком опытной науки о природе.

Понятия физики как эмпирической науки и метафизические понятия природы не являются логически связанными.

Из чистой эмпирики нельзя логически вывести априорные формы данного опыта, а из указанных форм невозможно вывести эмпирическую информацию.

Опытная физика и метафизика природы не зависят одна от другой логически.

Из этого можно сделать вывод, что соответствующие понятия физики и метафизики наиболее часто обозначающиеся одинаковыми словами, никак нельзя смешивать и подменять одно понятие другим.

Если не следовать этому правилу, то могут возникнуть  и практически неизбежны ненужные недоразумения, которые могут постоянно возникать в спорах физиков и философов.

К сожалению, устремленность постоянно уточнять значения применяемых часто омонимов для указанных споров, нехарактерно.

К тому же, следует отметить, что физики полагают, что вгоняют в определенные рамки свою деятельность лишь чистой эмпирикой и рассмотрением лишь чисто опытных законов и понятий, а представители философии, как правило, применяют понятия, которые не зависят от опыта.