Понятие деконструкции по Ж. Деррида

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение……………………………………………………………………3
2. Понятие деконструкции по Ж. Деррида………………………………….5
3. Основные особенности метода «деконструкции» Ж. Деррида………..10
4. Заключение……………………………………………………………….20
5. Список использованной литературы…………………………………….22

Введение

Жак Деррида - французский философ, литературовед и культуролог, интеллектуальный лидер «Парижской школы». Родился 15 июля 1930 года в Эль-Биаре (Алжир) в богатой еврейской семье. После обучения в хедере переехал в Европу для получения светского образования, которое получил в Париже. Преподавал в Сорбонне (1960-1964), Высшей Нормальной школе, Высшей школе социальных исследований (Париж), организатор «Группы исследований в области философского образования», один из инициаторов создания Международного философского колледжа. Автор философской концепции деконструкции, Деррида был одним из самых известных и читаемых французских мыслителей XX века, в особенности он был знаменит в США. Жак Деррида был также известен своей активной общественной деятельностью, в частности, в поддержку восточно-европейских диссидентов. В 1982 году он был на несколько дней заключен в тюрьму в Праге, после публичного выступления в столице Чехословакии в поддержку диссидентов из движения Хартия 77. Во Франции Деррида выступал в защиту нелегальных иммигрантов, а в 1995 году входил в предвыборный штаб кандидата-социалиста на тогдашних президентских выборах Лионеля Жоспена. Деррида придерживался левых убеждений. В традициях французской «ангажированной мысли» (в лице Ж.-П. Сартра, М. Фуко) полагал, что интеллектуал должен активно участвовать в жизни общества и быть политической фигурой. Способствовал распространению во Франции практик мультикультурализма.

Понятие «деконструкции» по Ж. Деррида

 Еще при жизни Ж. Деррида был назван
«самым блестящим» из всех французских философов современности. О «Деррида, апостоле деконструкции» часто говорят как о «человеке, благодаря которому американцы полюбили философию».
все творчество Деррида, как философа, вращалось вокруг центрального понятия «деконструкции». Смысл этой концепции весьма труден для понимания, да и сам Деррида часто топил его в ворохе отрицаний, которые множились у него почти до бесконечности. «Деконструкция, - говорил он, - это ни метод, ни цель, ни начало конца философии». Что же такое деконструкция? «Следует понимать концепцию деконструкции не в терминах разрушения или разобщения, но как анализ устоявшихся структур, формирующих элемент дискурса, философского дискурса, посредством которого мы мыслим. Слово «деконструкция» и раньше существовало во французском языке, но оно редко употреблялось. Я воспользовался им чтобы перевести слова Хайдеггера, который говорил о деструкции, и затем Фрейда, который писал о диссоциации».^[1]Эта концепция произвела в 60-е годы настоящую революцию, оказав огромное влияние на то как мы мыслим, как подходим к искусству, истории, языку да и к самой философии.
           Деррида — один из наиболее авторитетных философов постмодерна, сновной тезис которого: мир есть текст. Деррида критиковал европейскую традицию логоцентризма и настаивал на необходимости практики деконструкции, в процессе которой выясняется, что текст — это случайный набор цитат-архиследов. Философ считал себя продолжателем и критиком идей Хайдеггера и Фрейда. Ввёл в философский и даже газетный язык ряд важных понятий, таких как деконструкция, письмо, дифферанс, след. Многослойность и загадочность текстов Деррида — это зеркальное отражение сложности его личности. Как у почтовой открытки, у его философии и у него самого две нераздельно сросшиеся, образующие одно целое стороны. Он мыслитель-европеец, наследник, реинтерпретатор и оппонент линии Платона, Декарта, Гегеля, Гуссерля. В то же время он был обладателем еврейского духовного наследия, составлявшего глубинный конститутив его творчества.