Позитивное право сквозь призму позитивной философии и позитивной политики Огюста Конта

Позитивное право сквозь призму позитивной философии и позитивной политики Огюста Конта

Реферат по дисциплине «История политических и правовых учений»

Москва 2020

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Целью данной работы является определение взглядов Огюста Конта на государство и право путем изучения и анализа его фундаментальных трудов.

Задачи исследования:

• изучение и анализ позитивной философии, позитивной политики и позитивного права Огюста Конта;
• оценка состояния современного общества и роли государства и права в трудах Огюста Конта.

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, основоположник  позитивизма («положительной философии») и социологии как самостоятельной науки. Позитивизм Конта – это философия, которая не отделяет философию науки от политической философии.

Посредством метода позитивизма Конт пытался отвергнуть религиозную метафизику, субъективные ценности и принять только те знания, которые основаны на эмпирическом исследовании.

Позитивизм подчеркивает концепцию свободной социальной науки. В соответствии с ними политическая философия, экономика и социология должны основываться на нейтральных ценностях и не должны быть связаны или сформированы субъективной реальностью, порожденной культурой или религиозными убеждениями.

Конт фактически изобрел слово альтруизм, что означает у него: жить для других. Альтруизм Конта лежит в основе его учения позитивизма, позитивной социальной политики. Конт выступал за полное подчинение индивида коллективу. И хотя Конт был брезглив в отношении смертной казни и не хотел обсуждать применение силы, у четко спланированного и управляемого общественного порядка, к которому он стремился, не было шансов возникнуть без массового принуждения.   

Позитивная философия Огюста Конта

В 1830-1846 гг. Огюст Конт подготовил и опубликовал свой «Курс позитивной философии» в шести томах, в 1851-1854 гг. издана его «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества» (четыре тома)^[1].

«Курс позитивной философии» преследует две цели: основание Контом социологии, или «социальной физики», и координацию всего позитивного знания.  Закон трех стадий, по мнению его автора, являющийся лучшим способом объяснить, что такое позитивная философия, гласит, что в своем развитии человечество проходит три последовательных этапа: теологический, метафизический и позитивный. Первый этап – необходимая отправная точка для человеческого разума; последний – его нормальное состояние; второй – лишь переходная стадия, которая делает возможным переход от первого этапа к последнему. На теологической стадии человеческий разум в поисках первичных и конечных причин явлений объясняет явные аномалии во вселенной как вмешательства сверхъестественных агентов. Второй этап – это всего лишь простая модификация первого: вопросы остаются прежними, но в ответах сверхъестественные силы заменяются абстрактными объектами. В позитивном состоянии разум перестает искать причины явлений и строго ограничивается законами, управляющими ими; аналогично, абсолютные понятия заменяются относительными. Более того, если рассматривать материальное развитие, теологическую стадию также можно назвать военной, а позитивную - индустриальной; метафизическая стадия соответствует превосходству юристов и адвокатов. Этот релятивизм третьей стадии является наиболее характерным свойством позитивизма.