Нравственный выбор

Эссе по философии.

******* *****.

Группа №****.

Постановка проблемы.

«Лучше пережить несправедливость, чем ее творить»,- такого принципа придерживается австриец Франц Егерштеттер, когда наступает Вторая Мировая война. В фильме «Тайная жизнь» режиссёр Терренс Малик поднимает сложную проблему нравственного выбора австрийского крестьянина. Он либо выживет и останется с любимой семьей, но присягнёт злу, либо будет казнен, но останется верен своей морали и принципам.

Я попробую представить, что нахожусь на месте главного героя фильма и решить, как бы я поступила в аналогичной ситуации.

Порой погоня за справедливостью и отстаивание своих принципов являются ненужной иллюзией, усложняющей жизнь.

Начнем с того, что пойти на верную смерть, когда есть выбор, могут только поистине храбрые люди, сильные духом. И, честно сказать, я такой силой воли не обладаю, как и большая часть моего окружения. Но если размышлять дальше и углубиться в этот вопрос, то можно вдруг для себя понять, что помимо храбрости существует ещё и безрассудство, и между ними есть тонкая грань, которую очень легко перейти, и тогда эти два понятия будут спутаны между собой.

Франц Егершеттер не хотел идти на войну, поскольку понимал, что будет убивать невиновных людей, которые не заслужили смерти, которые вынуждены идти на фронт, чтобы защитить свою страну. И я могу понять его позицию, ведь он попросту не способен на убийство, для него это немыслимо - причинить боль постороннему человеку только потому, что такое решение принял командир. Одно дело, когда подверженная нападению страна защищается и у неё нет выхода, другое же дело, когда ты сам являешься надвигающимся злом и творишь хаос. Многие фашисты скорее всего и не задумывались о правильности своих действий и стадно подчинились новому правительству ради надежды на лучшую жизнь.

Однако Франц не был одинок, у него была жена, мать и несколько детей, которых он сильно любил. Но, как кажется мне, эта любовь была эгоистичная. Он не нуждался в них, так как они в нем, и не мог этого понять, поэтому испытывал чувство привязанности, любви, но не собирался за него бороться. Следуя за своей моралью и убеждениями, мужчина считал, что поступает правильно. Вера его жены в него давала ему определённые силы пережить все муки и испытания и, возможно, надежду. Но на самом деле получилось так, что Франц бросил свою семью в деревне, где жене пришлось без мужской помощи выполнять всю тяжелую работу и еле-еле справляться с выпавшей ношей. Более того, ежедневно она с детьми подвергалась нападкам и насмешкам со стороны деревенского сообщества, что ещё сильнее подрывало её и без того слабое состояние. Его эгоистичность также проявилась в том, что жена пыталась найти всевозможные решения сложившейся ситуации, искала любую возможность изменить судьбу своего мужа, а ему, получается, это было и не нужно.

Получается, что Франц, выбрав не убивать чужих людей, обрёк родных ему людей на страдания. По сути, он променял незнакомые жизни на жизни своих самых близких людей. Да, от его рук не погиб кто-то на фронте, но возможно этот же человек погиб от чужих. Франц Егершеттер ведь не знал, какова будет судьба его жены и детей, и была высока вероятность того, что под давлением других фермеров и отсутствием помощи они могут начать сильно голодать, заболеть и не выжить. И я думаю, мужчина мог это предполагать, но изначально смириться с таким исходом.

Также он знал, каков будет его исход, если он не присягнёт Гитлеру и понимал, что вряд ли произойдёт чудо, которое дарует ему возможность не подчиниться злу и выжить. То есть, он уехал, осознавая то, что со своей семьей никогда больше не увидится.

Причём у Франца Егершеттера на самом деле была ещё одна, как по мне, идеальная возможность для того, чтобы не причинять зло окружающим людям и остаться вживых - пойти работать санитаром в военный госпиталь. Именно так бы я и поступила на его месте, даже особо не размышляя. Да, конечно, согласиться даже на такую должность — значит встать на сторону несправедливо жёсткого правительства, но это намного лучше, чем бросить свою семью и совершить напрасную жертву. По крайней мере, эта работа не несёт в себе таких действий, за которые потом были бы угрызения совести.