Миф и Сизифе
Автор: ghfyrhg • Октябрь 9, 2022 • Реферат • 3,458 Слов (14 Страниц) • 212 Просмотры
ПЕРВОЕ ВЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ РОССИИ
[pic 1]
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра философии
РЕФЕРАТ
По дисциплине Философия
(наименование учебной дисциплины согласно учебному плану)
Тема работы: Миф и Сизифе
Выполнил: студент гр.
(шифр группы) (подпись) (Ф.И.О.)
Оценка:
Дата:
Проверил
руководитель работы:
(должность) (подпись) (Ф.И.О.)
Санкт-Петербург
2022
Содержание
Введение 3
Глава 1. Абсурдное рассуждение 5
Глава 2. Абсурдный человек 8
Глава 3. Абсурдное творение 10
Глава 4. Миф о Сизифе 11
Заключение 13
Введение
Согласно мифу Древней Греции о Сизифе, царь Коринфа умом и хитростью сколотил огромное состояние, на которое построил город и царствовал в нем до конца своей жизни. Но за вызов богам Сизиф был жестоко наказан: в загробном царстве он должен был вечно вкатывать в Тартаре на гору тяжеленный камень, который, едва достигая вершины, раз за разом скатывался вниз, и Сизифу эту изнурительную работу приходилось начинать снова и снова. Налицо бессмысленная работа на уровне полного абсурда, но так ли это?
Этот популярный миф Альбер Камю взял за основу своего философского эссе об абсурде, которое так и назвал: «Миф о Сизифе».
Проблематика данного эссе, а именно вопрос о смысле или бессмысленности жизни человека волнует пытливые умы великих философов уже много столетий. Ряд философов пришли к заключению, что жизнь человека все-таки абсурдна. Камю в свою очередь решил внести свою лепту в понимании этого очень неоднозначного вопроса, который задают и будут себе задавать многие поколения людей, а в будущем, возможно, и биологические объекты с искусственным разумом.
«Мною выбраны только те герои, которые ставили своей целью исчерпание жизни…», - признавался Камю.
В чем, конечно, сложно не согласиться с писателем, так это в том, что у каждого человека есть свой выбор: абсурдный или разумный.
Изучая человеческий опыт, он считает, что вечные истины относительно себя и окружающего пространства человек вычленяет не путем познания жизни, а посредством чувств. Главным здесь является чувство абсурдности, которое ставит под сомнение существование Бога и разумность социального устройства, но, таким образом, приходится отрицать любые эстетические нормы и правила. В состоянии абсурда дозволено все. Единственным смыслом становится полнота жизненных переживаний. Поэтому сам абсурд не стоит уничтожать самоубийством, его надо просто прожить, сделав свой выбор. В жизни каждого наступает время, когда необходимо выбирать между действием и созерцанием. Это называется: стать человеком. Такой вывод делает Камю.
...