Как я понимаю термин «историческое сознание»

Историческое сознание – интересная и актуальная тема сегодняшнего дня и поэтому была выбрана нами для рассмотрения. Под историческим сознанием в гуманитарных науках принято понимать общность представлений всего социума и его отдельных частей о прошлом, как собственном, так и больших групп людей, вплоть до общечеловеческого.

Мы придерживаемся точки зрения, сложившейся в отечественной философии 1960-х годов, определившей историческое сознание как «осознание обществом, классом, социальной группой своей исторической идентичности, своего положения во времени, связи своего настоящего с прошлым и будущим».

В этом широком понимании историческое сознание предстает как особая форма сознания общества, воспроизводящая социальную преемственность эпох и поколений. Историческое сознание отображает ход истории в единстве и изменчивости эволюции социума, воплощающее в мысли «соотношения прошлого, настоящего и будущего».

В данном понимании историческое сознание приближено к историческому познанию. То есть любой общественно-экономической группе присуща определенная совокупность конкретно-исторических взглядов на собственные происхождение, исторические факты и деятелей, во взаимосвязи с событиями иных групп и социумов.

Такие представления являются необходимой частью самосознания и культуры любого этноса, включая воззрения, теории, мысли в области законодательства, политики, художественного творчества и др.

Если в философии сознание предполагает идеальное умственное воспроизводство реальности в виде наивысшей психической деятельности индивида в обществе, то историческое сознание имеет исключительно конкретные проявления, обращаясь к области рационально-чувственного.

При этом историческое сознание изменчиво, в зависимости от этнических, религиозных, общественных, сословных, профессиональных различий и временных пределов. В нем одновременно сосуществуют конкретно-исторические официально-охранительные и протестно-конфронтационные настроения и течения мысли. Необходимость исторического сознания во всей его противоречивости отмечали на Западе, например, еще Й. Хейзинга.

В то же время историческое сознание деятельно преобразует реальность, основываясь на морально-идеологических нормах и категориях, как общественных, так и личностных. И историческое сознание постоянно осмысляет воззрения на историю, объединяя стихийную социально-культурную память и научно-гуманитарные взгляды.

В целом, как нам представляется, сложность бытования исторического сознания можно представить как иерархию его уровней. Низший уровень оформляется на основе опыта, приобретаемого большими группами людей в жизни. Такое сознание обыденно и не систематизировано, чувственно и субъективно.

Следующий уровень образуется через «национальное» восприятие произведений художественного творчества (литературу и живопись, театр и кино, телевидение и прочие масс-медиа) и памятников истории. Он также не систематизирован, мозаичен, стихиен, не привязан к событиям во времени. Зато он характеризуется яркими мобилизующими образами и впечатлениями, силой влияния талантов авторов и видов искусств.

Новый уровень возникает на базе общеобразовательного систематизированного освоения истории (в средней и высшей школе). Он зависит от популяризации истории и личного интереса к ней. Он предназначен для «средних слоев» общества, преимущественно городских. Поэтому здесь превалирует стандартизирующее понятийно-смысловое начало.

Самый высокий уровень исторического сознания формируется на основе систематизированного научного осмысления истории, путей ее развития и конкретных событий и фактов. Здесь стремятся определить факторы, модели и типы развития социумов и культур, добиться хронологической и биографической точности, ставят вопросы о «смысле