Источники политической философии Джона Локка и способы ее реконструкции
Автор: 77venera • Август 15, 2018 • Контрольная работа • 829 Слов (4 Страниц) • 816 Просмотры
Тема: Источники политической философии Джона Локка и способы ее реконструкции.
1. Какие философы и произведения, согласно лекции, выступают полемическими адресатами рассуждений Локка? В чем Локк согласен с предшественниками, а какие идеи и учения им противопоставляет? Почему он это делает?
Т.Гоббс «Левиофан», Н. Макиавелли (прообраз политической технологии), П. Моско, Михельсон (основатель политической философии) Нового времени. Главным автором выступает индивид, индивидуальный человек.
Томас Гоббс является приоритетным отцом политической философии, матрица с позиции автора лекции.
Джон Локк – политический либерализм (XVII-XXI вв). Основные идеи распространения – права человека, демократия, технологический процесс.
Парадигма Т. Гоббса | Парадигма Дж. Локка |
общее Индивид, социальный контракт | |
Отличия | |
Основание – исторические события, современность (гражданские войны, борьба между католиками и протестантами, диггеры и левеллеры). Человек по своей сущности таков, что стремиться бороться. «Война всех против всех». Либерализм воющий (враждебный). Является абсолютно общим состоянием, поэтому подходит под любую идеологию (либерализм, коммунизм, фашизм). Естественное состояние –волчье. Злой индивид – «индивид – волк», желание есть, подчинить, если нет Левиафана. последний выступает сдерживающим фактором. Просто разум. | Отвечает на вызов, определяет глубинное состояние индивида. Антропологический пессимизм. Шотландский либерализм спокойствия. Человек является пустым. Таким образом, если он воспитан как волк, то и ведет себя соответствующе. Если человеку комфортно, то он воспитан. Таким образом, человек есть чистая доска (Tabula rasa). Значит социальный контракт Левиофана не нужен. Он необходим только тогда, когда становится плохо. Индивид подвергается воспитанию, которое является социальным прогрессом. Поэтому в основе лежит разумный эгоизм. Разум выступает в качестве априори. Задача Левиофана – воспитывать. Как только это происходит в полной мере, Левиофан исчезает. Государство необходимо демократическим (разумные эгоизмы). Потом постепенно исчезает и формируется гражданское общество. Это есть естественное состояние разумных людей. В результате исчезновения общества политического формируется общность экономическая (отменяются сословия, вводится всеобщее образование). Гражданское общество опирается на оптимистическую антропологию Локка и трансцендентальность разума Канта. Направлено против концепта Гоббса. Системный проект деполитизации населения. |
Вывод: складывается специфическая либеральная демократия (общество). Пример, современная буржуазная Россия. Либерализм не отрицает гоббсианство, а продолжает. Синоним политической философии. Адам Смит продолжает идею Локка - экономическая философия Тезисы: 1. предпринимательская активность является главной ценностью экономики. 2. полная свобода торговли.
2. Какова роль антропологии (учений о природе человека) в зарождении политической философии раннего Нового времени?
Материя – есть процесс материлизации, является недостижимым. Дух стремиться к материи. Материя – это процесс, при которой атомизм существовать не может.
Атомизм-атом в природе и индивид в обществе. Индивид – условная граница расчленения, индивидуализация.
3. По вашему мнению, что для автора лекции является отправной точкой для разговора о политических позициях философов прошлого? Какими методами он доказывает убедительность предложенной им политико-философской реконструкции? Что вы считаете сильными сторонами данного подхода, а что слабыми?
...