Педагогические взгляды Джона Локка

Педагогические взгляды Джона Локка

Аннотация. Актуальность — активный процесс гуманизации образования в современных условиях развивается в двух направлениях: первое - использование всего нового, прогрессивного, чем располагают сегодня педагогическая теория и практика в нашей стране и за рубежом, второе - обращение к лучшим достижениям прошлого, к трудам представителей отечественной и зарубежной педагогики, творческие искания которых были пронизаны идеями гуманизма, заботой о воспитании и образовании человека. Исходя из этого, мы считаем, что изучение лучших педагогических достижений прошлого, исследование и анализ важнейших направлений в истории педагогической мысли принесут не меньшую пользу в развитии современной системы образования, нежели те или иные нововведения. Статья раскрывает педагогические взгляды Джона Локка, затрагивает принципиально важные вопросы педагогики: изучение роли воспитания, определение цели и образовательных задач, формирование личности.

Ключевые слова: обучение, воспитание, система, сенсуализм, личность, практицизм.

Джон Локк родился в 1632 году в небольшом городе Рингтон, в графстве Сомерсет, на территории современной Великобритании.  В философском сочинении «Опыте о человеческом разумении» (в 1689 году) разработал эмпирическую теорию познания. Отвергал существование врожденных идей, по мнению Д.Локка - все человеческое знание происходит из опыта. Было разработано учение о первичных и вторичных качествах, а также теория установления «абстракций» - общих идей. В педагогике полагал, что на воспитание личности преимущественно оказывает внешняя среда. Является основоположником ассоциативной психологии. Умер в 1704 году на территории графства Эссекс.[1]

В педагогических взглядах Локка выражались его политические и философские взгляды, а также огромный педагогический опыт, накопленный им в работе учителя и домашнего учителя-педагога. В конце XVII века Локк создал новую педагогическую систему, открывающую педагогическое движение нового времени, систему, выражающую стремление нового тогдашнего прогрессивного класса - буржуазии.

«Идеи не являются врожденными, они не рождаются с детьми. Все наши знания основаны на опыте; из него в конечном итоге и происходит».[1]

Д. Локк входит в число великих Просветителей, которые возлагали большие надежды на воспитание и образование детей. Хронологически для Западной Европы эпоха Просвещения охватывает последнюю треть XVII - конец XVIII века, для Востока - более поздние - XIX и начало XX веков. Просвещение - мощное идеологическое течение, прогрессивное для своего времени. Просвещение поколебало основы феодализма, идеи распространения знаний, науки, искусства, ремесел, идеи избавления от предрассудков, через образование и просвещение, идеи свободы и равенства, борьбы с невежеством, церкви, бесчеловечной средневековой религии и морали и др. Активистов Просвещения объединяло желание установить "царство разума", которое, по сути, как только стало ясно (начало XIX века), было царством победившей буржуазии, очень далеким от высоких идеалов Просвещения. Однако на пути в это утопическое царство Просветители открыли множество объективно ценных педагогических истин, оказавших сильное влияние на судьбу мировой педагогики. Многие положения разработанных ими концепций образования и воспитания сохранили свою актуальность и по сей день.

По мнению Локка, целью жизни, а следовательно, и образования является обеспечение счастья человека, т.е. такого состояния, которое может быть выражено формулой "здоровый ум в здоровом теле", первоначальной предпосылкой формирования личности, формирования воли и характера является забота об улучшении здоровья ребенка.

Идея целенаправленной организации воспитания и теоретическое обоснование этого требования связано с именем Локка. Из отрицания врожденного знания, идеи и признания внешнего опыта основным средством педагогического воздействия Д. Локк приходит к выводу о первоначальном равенстве детей (их ум от рождения - чистый лист, "мы рождаемся невежественными во всем")[1] и определяющей роли образования в их развитии. Это оправдывает неуместность классового разделения общества. Однако первоначальное "естественное равенство" всех детей неизбежно нарушается неравенством индивидуальных способностей. Различная степень усердия и трудолюбия, по мнению Д. Локка, "способствовала тому, что люди приобретали собственность разных размеров".[1] Таким образом, имущественное и классовое неравенство становится по его схеме "природным явлением". По мнению Д. Локка, образование само по себе увековечивает господствующее в обществе разделение на классы.