Ильин о любви

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Российский государственный профессионально-педагогический университет»

Институт психолого-педагогического образования

Кафедра философии, культурологии и искусствоведения.

Реферат на тему:

«Ильин о любви»

Исполнитель: студент группы ИПК-101

Хасанова А.Р.

Руководитель: к.и.н доцент

Рахова Е.Э.

Екатеринбург 2015

Содержание

ВВЕДЕНИЕ        3

1.        ЧТО ЕСТЬ ЛЮБОВЬ ПО ИЛЬИНУ        5

1.1        Что это за состояние – любовь?        5

1.2        Чем отличается духовная любовь от недуховной?        7

2.        ЛЮБОВЬ КАК ПУТЬ. ЧТО ЭТО ТАКОЕ?        10

3.        ВЗАИМОСВЯЗЬ ЛЮБВИ И ВЕРЫ        13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        17

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        18

ВВЕДЕНИЕ

Иван Ильин родился 28 марта 1883 года по старому стилю. Крещён 22 апреля в церкви Рождества Богородицы за Смоленскими воротами. «Путь духовного обновления" (1937) - философский труд Ильина, который посвящен проблемам веры, любви, свободы, совести, семьи, Родины, национализма, правосознания, государства, частной собственности.

Я решила поподробнее остановиться на теме любви в данном произведении Ильина.  В книге философ пишет о любви как существенном факторе духовного обновления.

Первейшим и глубочайшим источником духовного опыта является духовная любовь. Ее и надо признать основным и необходимым «органом» духовного опыта. И каждому христианину это должно бы было быть ясным без доказательств.

А что же означает само понятие «любовь» в широком смысле? Это  стремление друг к другу, предполагающее в своем существовании уважение друг друга и даже способствующее этому. Древнеиндийские веды и древнегреческая философия (Гесиод, Эмпедокл) расценивают в этом смысле любовь как космический принцип, посредством которого усмиряется и объединяется Вселенная во всем ее стремящемся к распаду обилии сил и форм. Перенесенная на человека, любовь означает, с одной стороны, телесно-душевный принцип продолжения рода, с др. стороны, душевно-духовный принцип «платонической любви», свободной от всякого желания обладания. Христианство проповедует любовь между Богом и человеком (сострадательная любовь Бога, почтительная любовь человека), так же как и людей между собой (заповедь христианской любви к ближнему, причем понятие ближнего распространяется на всех людей — и на друзей, и на врагов). Шопенгауэр рассматривает любовь как равную состраданию. 

Любовь к ближнему — провозглашенная христианством этическая ценность, которая соответствовала основной этической ценности древности - справедливости, являясь вместе с тем более широкой по содержанию. Любовь к ближнему означает, что одна личность заступается за другую, так же как за саму себя, не рассуждая о правах, заслугах или достоинствах этой личности. Любовь к ближнему не есть явление, сопутствующее состраданию; она есть чувство и стремление, рассматривающее др. личность как некую ценность.

Любовь к дальнему — в этике любовь к кому-то далекому, подчас неведомый иным людям идеал, осуществление которого подняло бы человечество на более высокую ступень. Любовь к далекому отличается от любви к ближнему величием морального мужества и душевной щедрости. Понятие любви к далекому восходит к Ницше[3].