Концепт любви в рассказе Анатолия Алексина "Домашнее сочинение"

А. Ю. Кочергина

(студент, Новосибирский государственный педагогический университет, Новосибирск)

КОНЦЕПТ ЛЮБВИ В РАССКАЗЕ АНАТОЛИЯ АЛЕКСИНА «ДОМАШНЕЕ СОЧИНЕНИЕ»

В статье представлен анализ рассказа Анатолия Алексина «Домашнее сочинение». В данной работе будут применены структурно-семиотический, когнитивный и психоаналитический методы.

Ключевые слова: Анатолий Георгиевич Алексин, бинарные оппозиции, вещный мир, психоаналитичекий подход, хронотоп, интертекстуальность, библиотека.

Метод, разработанный Юрием Михайловичем Лотманом к 1962 году, позволяет рассмотреть произведение как системное семиотическое пространство, в котором главным элементом является не отдельная частица текста, а его целая система. «Структурно-семиотическая концепция Ю. М. Лотмана имеет своими предпосылками структурную лингвистику Р.О. Якобсона, структурное литературоведение В. Я. Проппа, системный подход в философии и естествознании, концепцию диалога М. М. Бахтина» [4]. Второй метод, частью которого является понятие «концепт», называется когнитивный. «Одна из наиболее фундаментальных идей Дж. Лакоффа состоит в том, что человеческая концептуализация (следовательно, языковая семантика) носит главным образом метафорический характер, то есть осмысление более или менее сложных объектов и явлений человеком основывается на переосмыслении базисных понятий человеческого опыт» [6, С. 1 – 14]. «Термин «концепт» возник в научной литературе лишь в середине XX века, но его употребление замечено еще в 1928 году в статье С. А. Аскольдова «Концепт и слово». Под «концептом» автор понимал «мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода [1, с. 2 – 10]» [2]. Психоаналитический подход был введен в литературоведение Зигмундом Фрейдом, который считал одним из объектов  анализа сам литературный текст. «Если психоанализ произведения связан с поиском знаков-символов, свидетельствующих о психическом комплексе автора, то он имеет отношение к психобиографии, к психологии творчества» [11, С. 106 – 122]. Для понимания текста следует рассмотреть биографию писателя. Алексин родился в Москве, в семье, жизнь которой была связана с литературой. Мария Михайловна Гоберман имела образование актрисы, но долго в этой сфере не работала. Отец – Георгий Платонович – был участником революции 1917 года, а также работал журналистом. До 17 лет Алексин жил в родном городе с матерью и отцом. С началом Великой Отечественной войны Анатолий со своей матерью были эвакуированы в Каменск-Уральский, где работал в местной газете. В начале своего творческого пути Алексин писал стихи, в подростковом возрасте его стихотворения печатались в газете «Пионерская правда». Несмотря на репутацию Георгия Гобермана, который в 1937 году был репрессирован, произведения автора пользовались успехом и популярность. Анатолий Алексин посещал литературные вечера, и на одном из них его стихотворения слушал русский поэт – Самуил Яковлевич Маршак. Ему не понравились стихотворения Алексина. Посоветовав больше не писать стихи, Анатолий Алексин в следующей критике написал сочинение, с редактированием которого помогал Константин Георгиевич Паустовский, на протяжении долгого времени остававшийся его наставником. Самуила Маршака не оставило равнодушным написанное сочинение. После этого случая автора причислили к мастерам «юношеской прозы». В 1980 году стал обладателем международной премии европейских стран им. Максима Горького за лучшее произведение для юношества. В 26 лет писатель окончил Московский институт востоковедения, обучался на индийском отделении. Концепты произведений Алексина непосредственно коррелируют с полученным образованием, так как постмодернистические работы писателей всегда имеют интертекстуальность к древним текстам. В 1950 году Анатолий Алексин выпускает первый сборник повестей «Тридцать один день». Редактором его первого сборника была будущая жена Алексина – Татьяна Евсеевна Фейберг (в первом браке Сетунская). Брак был заключен в 1968 году. Татьяна была его музой, вдохновлявшей на новые рассказы и повести. В 1993 году, в возрасте 69 лет, Анатолий со своей супругой эмигрировал в Израиль, где продолжал писать произведения. В 2001 году 11 сентября теракт, произошедший в Нью-Йорке, свидетелем которого были Алексины, наложил отпечаток на создание рассказов и последнего сборника, которые были написаны в Израиле. Несмотря на жизнь в западной Азии, рассказы и повести писателя пропитаны реалиями советских семей и их ценностями. Любовь и эгоизм также имеют место в произведениях Алексина. В своих рассказах, повестях автор поднимает проблемы стереотипного мышления взрослых и их поведения, и насколько своеобразны, уникальны и не стандартны мысли детей. Повести Алексина имеют небольшой объем: «по числу печатных знаков это, скорее всего, большие рассказы, а по объему информации – романы» [8]. Рассказ «Домашнее сочинение» написан в 1972 году, уже тогда Алексин занимал должность секретаря Союза писателей РСФСР (1970 – 1989). Также им было написано 2 рассказа, повесть и пьеса в этот год. Произведение имеет два хронотопа (М. М. Бахтин): первым является настоящее время, в котором происходят действия реальных людей, вторым является прошлое, жизнь дяди главного героя, который погибает на войне. Существует тесная связь между хронотопами. В рассказе прослеживается автобиографичность. Пользуясь психоаналитическим методом анализа, можно определить связь между главным героем и автором. «Если психоанализ произведения связан с поиском знаков-символов, свидетельствующих о психическом комплексе автора, то он имеет отношение к психобиографии, к психологии творчества» [5, c. 55]. Важную роль в рассказе играют имена персонажей. В произведении всего семь героев, имена есть только у четверых. Ни у одного человека имя не стоит в полной форме, лишь в сокращенной. У главных героев произведения есть имена, в отличие от остальных родственников Димы. Все имена стоят в упрощенной форме, Валя, Володя, Дима. Но единственное имя имеет суффикс –к: Лешка. Формы имен показывают на некую детскость, недовзрослость. Возможно, это связанно с аудиторией, на которую направлены произведения автора, то есть детей. Дублетом является главный герой и его дядя, который написал письмо. Их поведение в детском возрасте идентичны: любознательные, смышленые, стоящие на своем: примером является действие Димы, который все же начал читать книги для более старшей аудитории, не смотря на протесты родителей, и  Володя, который не слушает наставление учителя и пишет сочинение не году, как стоит задача, а своей возлюбленной. Вещный мир представлен библиотекой, которая является своеобразным храмом. В произведении Алексина «Неправда» также главную роль играет библиотека, в которой происходят события, начиная от бытовых сцен до военных действий. Важным объектом является «Большая энциклопедия», за которую берется главный герой, считая, что узнает о мире все. В произведении нет четкого определения, что является центром рассказа, так как он построен как ризоморфный лабиринт [9], который децентрирован и не имеет определенной отправной точки. Данная книга выступает в роли библиотеки, в которой хранится множество текстов культуры. При этом «микробиблиотека» находится в книжном шкафу родителей главного персонажа. Можно предположить трехступенчатую интертекстуальность, то есть первой является книжный шкаф, второй ступенью энциклопедия, третьей письмо из прошлого. Здесь присутствует бинарная оппозиция «порядок – хаос». Выражаясь словами В. П. Леонова, библиотека воспринималась как «отражения космоса…» [7, c. 7], т.е. идеалом порядка. «Лишь ближе ко второй половине XX века, в работах философов и культурологов стали заметны идеи о возможности признания хаоса как новой модели миропорядка, в том числе и для организации внутреннего пространства библиотеки» [3]. Связующим звеном хронотопов является письмо. Письмо написано в прошлом, но при чтении есть ощущение, что автор находится рядом. В тексте письма часто употребляются слова «любишь меня». Юрий Степанов утверждает, что «Концепт «Любовь» пересекается с концептами «Слово» и «Вера» именно через общий им структурный принцип – «круговорот общения» двух человеческих существ, в процессе которого во всех трех случаях передается как бы некая «плотная сущность» (сама по себе в «Слове», «Вере» и «Любви» различная)» [10, С. 418 – 444]. Слово – это письмо, переданное Вале, возлюбленной Владимира. Вера заключается в том, что Володя, автор письма, точно знает и верит, что в будущем будет все так, как письме. Ибо он пишет в настоящем времени. То, что происходит в момент написание, для него уже является прошлым. Рамочной конструкцией в рассказе «домашнее сочинение» является замкнутое пространство, в котором начинаются действия произведения и там же заканчиваются. Главный герой на протяжении всего рассказа находится в этом пространстве, но благодаря письму, Дима выходит за рамки действительности, чтобы понять и осмыслить ту ситуацию, которую описывает его дядя, то есть его намерение воплотить в жизнь ту идею, которая хранится в письме. Так в действительности и произошло, его возлюбленная вышла замуж за их общего друга. В этой ситуации дублетом уже становятся Володя и Леша. Лишь благодаря любви идея хорошей семейной жизни для Вали становится реальностью, в этом заключается идея рассказа Анатолия Георгиевича Алексина «Домашнее сочинение».