Жаңа дәуір философиясы

               [pic 1]

     Тақырыбы: Жаңа дәуір философиясы.

    Кіріспе.

          Негізгі бөлім:

• Жаңа Дәуір философиясының жалпы сипаттамасы.
• Жаңа Дәуір философиясындагы рационалистік және эмпиристік бағыттары.
• Дж.Локк пен Т.Гоббстың әлеуметтік-философиячық концепциялары.
• Дж. Беркли мен Д.Юмның субъективтік философиясы.

         Қорытынды.

Кіріспе

Философия білімнің қалыптасқан жүйесі ретінде ол шешуге арналған бірқатар нақты мәселелерге ие. Сондай сұрақтардың бірі – «философия деген не?» деген сұрақ. Философ өз шешіміне қарай өз концепциясын жасайды, нақты проблемаларды анықтайды және оны ашу үшін белгілі бір категорияларды пайдаланады. Әрбір философиялық жүйенің өзегі, басты мәселесі болады, оның ашылуы оның негізгі мазмұны мен мәні болып табылады. Сонымен, антикалық философтар үшін бұл бар нәрсенің негізгі принциптері туралы мәселе, Сократ үшін бұл «өзіңді тану» принципімен, Жаңа дәуір философтары үшін - білім қалай мүмкін, қазіргі позитивизм үшін - не? «ғылыми жаңалық логикасының» мәні болып табылады, т.б.

Бірақ философиялық ойлаудың табиғатын ашатын жалпы сұрақтар бар. Ең алдымен, олардың арасында негізгі деген не: рух немесе материя, идеал немесе материал деген сұрақты айту керек. Болмыстың жалпы түсінігі оның шешіміне байланысты, өйткені материал мен идеал оның түпкі сипаттамалары болып табылады. Басқаша айтқанда, материал мен идеалдан басқа болмыста жай ештеңе жоқ. Сонымен қатар, оның шешіміне қарай материализм, идеализм сияқты ірі философиялық ағымдар көзге түседі. Бірқатар категориялар мен принциптер тұжырымдалған, олар ықпал ететін ашуға философия ретінде білімнің жалпы әдістемесі.

XVII ғасыр философияның дамуының келесі кезеңін ашады, оны әдетте жаңа заман философиясы деп атайды. Қайта өрлеу дәуірінде басталған феодалдық қоғамның ыдырау процесі ХVII ғасырда кеңейіп, тереңдей түсті .

Феодалдық қоғамнан капиталистік қоғамға өту кезеңінде орын алған іргелі әлеуметтік-экономикалық өзгерістер, солармен байланысты рухани өмірдегі өзгерістер, ең алдымен, XVII-XVIII ғасырлардағы жаратылыстану саласындағы ұлы жаңалықтар, жаңа философияның пайда болуына әкелді. Феодалдық қатынастардың ыдырауына, буржуазиялық революцияның жүзеге асуына, капитализмнің дамуына байланысты еуропалық өмірде жаңа рухани қажеттіліктер мен мұраттарға ие жаңа типтегі адам қалыптасты. Жаңа идеология мен мәдениет өкілдері орта ғасырлардан бері философия мен ғылымда билік еткен схоластикамен аяусыз соғыс бастады.

Схоластика мен діни идеологияға қарсы табанды күресте тәжірибе мен эксперименттік деректерді өңдеу және жалпылау үшін математиканы қолдануға негізделген табиғатты зерттеудің жаңа ғылыми әдістері жасалды . Әсіресе, астрономия мен механиканың жетістіктері орасан зор болды, олардың ғылыми прогрессі жер және аспан денелерінің теориялық механикасының негіздерін жасауға жақындатты. XVIII ғасырдың басына қарай  жаңа жаратылыстану ғылымының іргетасы берік қаланды, оның дамуы материалдық дүниені тану және ғылымды адам мүддесі үшін пайдалануда осы уақытқа дейін бұрын-соңды болмаған табыстар әкелді.

Нақты ғылымдардың философиясынан алшақтап кетуіне байланысты философияның пәнінің өзі өзгереді: назар материя мен сананың арақатынасын, сонымен қатар логикалық және гнозиологиялық мәселелерді зерттеуге аударылады.

Таным теориясы, ойлау заңдылықтары мен логикасы мәселелері ірі философтардың жұмысында орталық орын алады.

XIV - XVI ғасырларда ортағасырлық философиялық парадигманың бірте-бірте жойылу процесі болды. Оның орнына негізгі белгілері ерекшелігіне сәйкес келетін жаңа парадигма қалыптасты

өзін индустриялық-қалалық өркениет ретінде бекіткен қалыптасып келе жатқан буржуазиялық қоғам. Осыған сәйкес болмысты табиғи болмыспен сәйкестендірудің жаңа тенденциясы пайда болады.