Жан-Поль Сартр-«Тошнота»

ПЕРВОЕ ВЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ РОССИИ

[pic 1]

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра философии

      Эссе

по дисциплине «Философия»

Тема: Жан-Поль Сартр-«Тошнота»

Автор: студент группы РФ-18              _____________ /   Агафонова Т.Д.   /

                                                        (подпись)                          (Ф.И.О.)

Дата: _________________

Проверила

Руководитель работы: доцент                        /Гончарко О.Ю./

                      (подпись)                                                 (Ф.И.О.)

Санкт-Петербург

2020

Что вы почувствуете, если прочтёте сейчас слово «тошнота»? Вряд ли это слово вызывает положительные эмоции и представления, и наверняка вы воспримете его значение буквально. Но что, если смотреть чуть глубже, что если тошнота может быть не только физическим недомоганием, но и психологическим состоянием? Так случилось с главным героем романа Жана-Поля Сартра. Что за роман? - «Тошнота». Но ведь не о психологии сейчас пойдёт речь? Конечно, в первую очередь о философии героя. К нему, кстати, мы вернёмся чуть позже. Жан-Поль Сартр, не то чтобы меня это удивило, философ. Эта часть его деятельности стоит на первом месте в биографии автора в Википедии, да и в любом другом источнике. Просто начиная читать эту вещицу я этого не знала и часто удивлялась насколько философски персонаж рассуждает. Его имя Антуан Рокантен. Он объездил Центральную Европу, Северную Африку, Дальний Восток и уже три года как обосновался в городе Бувиле. С января 1932 года он ощущает в себе изменения. Его захлёстывает некое ощущение, похожее на лёгкий приступ безумия. Впервые оно охватывает его на берегу моря, когда он собирается бросить в воду гальку. Камень кажется ему чужеродным, но живым. Все предметы, на которых герой задерживает взгляд, кажутся ему живущими собственной жизнью, навязывающими ему своё существование. Спустя какое-то время Антуан осознаёт, что то, что он называет тошнотой-не мимолётный приступ, это состояние-он сам.  В тот же день его осенило, он вдруг понял, что значит «существовать» и теперь он говорит: «Как правило, существование прячется от глаз. Оно тут, оно вокруг нас, в нас, оно МЫ САМИ, нельзя произнести двух слов, не говоря о нём, но прикоснуться к нему нельзя. Когда я считал, что думаю о нём, пожалуй, я не думал ни о чём, голова моя была пуста, а может, в ней было всего одно слово-«существовать». Или я мыслил… как бы это выразиться? Я мыслил категорией ПРИНАДЛЕЖНОСТИ... Даже когда я смотрел на вещи, я был далёк от мысли, что они существуют, - они представали передо мной как некая декорация... Если бы у меня спросили, что такое существование, я по чистой совести ответил бы: ничего, пустая форма, привносимая извне, ничего не меняющая в сути вещей. И вдруг на тебе - вот оно, всё стало ясно как день; существование вдруг сбросило с себя свои покровы. Оно утратило безобидность абстрактной категории: это была сама плоть вещей, они состояли из существования.» В его монологе мы можем заметить сразу два противоположных восприятия существования, и сам он пришёл к более глубокой версии, над которой читатель может долго размышлять и решать, как принимать это для себя. Я такой человек, который часто сомневается в своих мыслях, решениях и я стараюсь рассуждать о своих проблемах с точки зрения философии, психологии себя и смотреть на всё со стороны, конечно не всегда получается. Что касается мыслей о существовании, я хочу скорее согласится с героем романа. Для меня существование-это то, что мы чувствуем. Размышляя о существовании, я существую, существует и всё то, что я считаю существующим и могу представить, что-то может существовать только в моём сознании, и всё-таки оно существует. Я отнесла бы себя в основном к гностикам, потому, что мне кажется, что наше сознание способно отражать реальность мира, конечно, в определённые моменты познания, и при этом, я считаю, что любой взгляд любого человека на мир имеет место быть, и для каждого он будет свой верный.