Готфрид Вильгельм Лейбниц “Монадология”

Готфрид Вильгельм Лейбниц “Монадология”

___________________________________________________________________

В своем умозрительном эксперименте “Мельница” Лейбниц указывает на то, что в сложном никоим образом не обнаруживается восприятие и делает вывод, что оно неизбежно скрывается в простейшей, а потому неделимой, субстанции. Природа этой субстанции определила ее название – монада (единица). По Лейбницу монады есть истинные атомы природы. Наделенные восприятием, монады имеют представления. Монады не идентичны. Они не могут не различаться своими представлениями, ведь в противном случае все вокруг было бы однородным и не имело бы бесконечно богатой вариативности. C другой стороны, каждая из них это постоянное живое зеркало всего универсума. Монада олицетворяет собой алхимический принцип “все во всем”. В каждой содержатся представления обо всем сущем, но к некоторым подробностям представление будет “лишь смутным и отчетливым может быть только по отношению к небольшой части вещей, именно к таким, которые или наиболее близки к каждой монаде, или наиболее велики в сравнении с нею”. То есть, сила представлений в монадах будет разной, но при этом обязательно соблюдается полнота всех возможных представлений.

Серьезным вопросом может показаться различие между монадами, ведь сказано, что их окна закрыты от вмешательства извне. Откуда же это различие возникает? Вспомним о самой сути монады. Она настолько проста, что не может, как нечто сложное, возникать постепенно. Она может возникнуть единовременно, а потому лишь через акт творения. И творцом здесь выступает Бог. Он и есть изначальная простая, порождающая субстанция. Все монады созданы Им через эманации. И потому любые особенности заложены в монадах при создании.