Гносеологияның бірінші мәселесі

Гносеологияның бірінші мәселесі - әлемді тану мәселесі. Адам өмір бойы жердің, ғаламшардың, өмірдің қалай пайда болғанын зерттеп, танып біліп келеді. Бұл сұраққа жауап беру үшін философиялық ой тарихында үш негізгі тенденция анық пайда болды: оптимизм, скептицизм және агностицизм.

Дүниені тану мәселесіне қатысты екі негізгі позицияны ажыратуға болады - гносеологиялық оптимизм мен гносеологиялық пессимизм. Гносеологиялық оптимизм адамның танымдық қабілеттерінің шексіз мүмкіндіктерін талап етеді және адамның қоршаған әлемді, объектілердің мәні мен өзін тануына кедергілер жоқ деп есептейді. Мұндай сенімділік Платон, Аристотель, Б.Спиноза, Г.Гегель, К.Маркс және басқалар сияқты ойшылдарға тән болды.

Гносеологиялық пессимизмнің позициясын ұстанған ойшылдар әлемнің танымалдылығын жоққа шығарды деп айтуға болмайды. Гносеологиялық пессимизм танымды жоққа шығармайды, танымның күрделі және көп қырлы құбылыс екендігіне ерекше назар аударуды талап етеді. Гносеологиялық пессимизм құбылысын нақтылау үшін, скептицизм мен агностицизм терминдері қолданылады.

Скептицизм - дүниенің ұстанымды танылуын жоққа шығармайды, тек танымның дәйектілігіне күмән келтіреді. Философиялық ой тарихында скептицизмнің келесі формалары ажыратылады:

• Антикалық дәуірдің скептицизмі (Pyrrho, Sextus Empiricus);

• қазіргі заманның скептицизмі (Д. Юм және басқалар);

• қазіргі зерттеуге скептицизм.

Келешекте скептицизм әртүрлі түрлі формаларға ие болады және негізінен белгілі бір нәрсені қабылдамауды, кез-келген берілгендік үшін сұрақ қоюды және сынақтан өткізбеуді белгілейтін білім жүйесі болады. Бұл тұрғыда П.Абелардтың, Кузанскийдің Николайының, М.Монтеньдің, Р.Декарттың, Д.Дидро, Д.Юм, И.Канттың және басқалардың скептицизмі туралы айтуға болады.