Баден және Марбург мектептері

Қазақстан Республикасы білім және ғылым министрлігі

Әл - Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті

[pic 1]

Факультеті: Медицина және денсаулық сақтау

СӨЖ

Тақырыбы:

«Баден және М        арбург мектептері»

Орындаған:Устемова Нурила

Тексерген: Кошкарбаев.Е.Е

                          Баден және Марбург мектептері

Баден мектебі - Фрайбург (Баден) неокантианизм мектебінің негізгі тұлғасы, ықпалды философтар В.Вайлденбанд пен Г.Рикерт болды.  Вильгельм Винделбанд (1848 - 1915) Йенада тарихын зерттеді, оған К.Фишер мен Г.Лотценің ықпалын тигізді.  1870 жылы «Кездейсоқтық туралы ілім» тақырыбында кандидаттық диссертация қорғады, ал 1873 жылы Лейпцигте - білімдегі сенімділік мәселесі бойынша докторлық диссертациясын қорғады.  1876 ​​жылы ол Цюрихте, ал 1877 жылдан - Баден жеріндегі Брейсгау қаласындағы Фрайбург университетінде профессор болды.  1882-1903 жылдары Виндельбанд Страсбургте профессор болды, 1903 жылдан кейін Гейдельбергтегі Куно Фишер креслосын алды. Винделбенд негізгі еңбектері: әйгілі екі томдық «Жаңа философия тарихы» (1878-1880 жж.), Онда ол бірінші болып Фрайбург неокантианизміне тән Кант ілімін түсіндіруді жүзеге асырды;  Прелюдиялар: (баяндамалар мен мақалалар) (1883);  «Теріс пікір доктринасы туралы очерктер» (1884), «Философия тарихының оқулығы» (1892), «Тарих және жаратылыстану» (1894), «Санаттар жүйесі туралы» (1900), «Платон» ( 1900), «Өз еркімен» (1904).

Генрих Риккерт (1863-1936) студенттік жылдарын Бисмарк дәуірін Берлинде, содан кейін Цюрихте өткізді, Страсбургте Р.Авенариустың дәрістеріне қатысты. 1888 жылы Фрайбургте ол «Анықтаманы зерттеу» кандидаттық диссертациясын қорғады (жетекшісі В.Винделбанд), ал 1882 жылы - «Білім пәні» докторлық диссертациясын қорғады.  Көп ұзамай ол керемет мұғалім ретінде атақ алып, Фрайбург университетінің профессоры болды.  1916 жылдан Гейдельбергте профессор болды.  Рикерттің негізгі еңбектері: «Ұғымдарды жаратылыстану білімінің шекарасы» (1892), «Табиғат туралы ғылым мен мәдениет туралы ғылым» 0899), «Құндылықтар жүйесі туралы» (1912), «Өмір философиясы» (1920 ж. ), «Кант қазіргі мәдениет философы ретінде» (1924), «Предикат логикасы мен онтология мәселесі» (1930), «Философиялық методологияның, онтологияның, антропологияның негізгі мәселелері» (1934). Осылайша, Риккерт бірте-бірте неокантизмнен алыстады.  Бірақ Фрайбург кезеңінде Винделбенд пен Риккерттің ынтымақтастығы нәтижесінде кантшылдыққа бағдарланған позиция қалыптасты, бірақ ол Марбург неокантианизмінен айтарлықтай ерекшеленді. Сонымен, Канттың таза ақыл -ой сынына назар аударған марбургерлерден айырмашылығы, фрейбургиялықтар өз тұжырымдамасын құрды, әсіресе сот үкіміне сынға назар аударды.  Сонымен қатар, олар Канттың жұмысын эстетикаға арналған композиция ретінде ғана емес, сонымен қатар басқа еңбектердегідей Кант ілімін біртұтас әрі табысты баяндау ретінде түсіндірді.  Фрайбургиялықтар дәл осы презентацияда Кант концепциясы неміс философиясы мен әдебиетінің одан әрі дамуына әсер еткенін атап көрсетті.  Кантты түсіндіруде Винделбанд пен Рикерт, марбургиялықтар сияқты, кантиандықты сыни тұрғыдан қайта қарауға тырысты.  Винделбанд прелюдиялардың бірінші басылымының алғы сөзін келесі сөздермен аяқтады: «Кантты түсіну - оның философиясының шегінен шығу дегенді білдіреді».  Марбург нұсқасымен салыстырғанда Фрайбург неокантианизмінің тағы бір ерекшелігі мынада: егер марбургиялықтар философияны математика мен математикалық жаратылыстану үлгілеріне сүйенсе, онда тарихшы Куно Фишердің шәкірті Виндельбанд кешенге гуманитарлық ғылыми пәндер, ең алдымен тарихи цикл ғылымдары көбірек көңіл бөлді.  Тиісінше, «логика» мен «сан» ұғымдары Фрайбург түсіндірмесінде негізгі емес, Виндельбанд Лозце мұғалімінен алған «маңыздылық» (Гельтен) және «құндылық» ұғымдары болды.  Фрайбург неокантианизм-негізінен құндылықтар туралы ілім;  философия құндылықтар туралы сыни ілім ретінде түсіндіріледі.  Марбургерліктер сияқты, Фрайбург неоканттықтары да ғылыми әдіс мәселесінің философиялық маңыздылығын бағалай отырып, өз заманының сцентизміне құрмет көрсетті.  Олар жаратылыстану мен математиканың әдістемелік мәселелерін зерттеуден тартынбады, бірақ Винделбанд пен Рикерттің еңбектерінен көрініп тұрғандай, олар мұны бәріне сәйкес ғылыми пәндердің әдістерін салыстыру мен ажырату үшін жасады.