Античная философия

ВВЕДЕНИЕ

Античная философия – это, прежде всего, философские мысли и учения, которые развивались в рабовладельческом обществе Древней Греции с конца VII века до нашей эры и в рабовладельческом обществе Древнего Рима со II века до нашей эры до начала VI.

Античная философия представляет собой своеобразное и удивительное явление, внесшее значительный вклад в развитие философского сознания человека. Она формировалась на основе начальных знаний в области математики, астрономии и других наук, перенесённых с Востока в города Греции, в результате глубокого осмысления древней мифологии в поэзии, искусстве, а также в результате изменения общего представления о человеке и природе. Космогонические системы философии, в которых миф больше играет роль образного средства выражения мыслей, нежели чем роль основного воззрения, появились уже в V веке до нашей эры. Кроме того, в VI веке до нашей эры, даже в V веке, познания о природе и философия не были сильно отделены друг от друга. Количество различных возникавших гипотез было немыслимо велико, поскольку их нельзя было проверить экспериментально. Такое большое число гипотез для философии значило великое многообразие разных типов объяснения картины миры. Данное разнообразие и высокий уровень развития и появления гипотез поспособствовали тому, что Античная, древняя философия стала школой мышления и философского сознания для последующих поколений следующих времен.

Древняя философия берет свое начало в философском материализме. Многие древнегреческие философы считали, что все вещи в мире произошли из какого-то единственного вещественного начала. Но при всём этом, их мнения отличались друг от друга. Например, Фалес полагал, что вода – всему основа, из которой всё появляется и в которую всё потом превращается. Анаксимандр же считал, что в основе нашего бытия лежит конкретное математическое число – апейрон, а Анаксимен, в свою очередь, думал, что основа всему – это воздух. Гераклит, которого прозвали «отцом диалектики» придерживался мнения, что началом бытия и мира является огонь. Однако в рамках данной материалистической основы были

намечены ранние отдельные взгляды и воззрения, которые в дальнейшем привели к появлению такого направления, как идеализм. Элементы раскола в идеалистических и материалистических направлениях возникали уже у самых ранних мыслителей Древней Греции. Во второй половине V и во второй половине IV века до нашей эры упомянутые ранее элементы стали антитезой идеализма и материализма.

Столь же ясна Античная философия и в противоположности материалистическим и диалектическим методам мышления. Фактически, многие древнегреческие философы являлись диалектиками, которые рассматривали природу мира, как единое целое во взаимосвязи её явлений. За большое количество времени развития древней философии такие направления, как материализм и идеализм, а также диалектика и метафизика, которые сложились в древнегреческой философии, прошли довольно сложную эволюцию, отражавшую диалектику самого развития общества.

Материализм в Античной философии был развит Эмпедоклом, Анаксагором, Левкиппом, Демокритом и, немного позднее, Эпикуром. Тогда возникает множество материалистических учений философии. Детерминизм – это учение о причинной материальной обусловленности процессов и явлений, основоположником которого является Демокрит. Сущность детерминизма в том, что всё существующее в мире возникает и уничтожается закономерно, в результате действия определенных причин. Плюрализм – философская позиция, согласно которой в основе бытия лежит множество независимых начал. Например, у Эмпедокла – это земля, огонь, воздух и вода; для Анаксагора же это семена, падающие из космоса и образующие окружающий мир. Такие мыслители, как Сократ и, конечно, Платон, являются