Античная философия

Тема 2. Античная философия

7. Вершинными достижениями античной физики, несомненно, следует считать философские учения Платона и Аристотеля. Наиболее известно изложение Платоном своего взгляда на мир в одном месте в позднем диалоге «Государство», за которым в литературе прочно закрепилось название «Мифа о пещере». В нем Платон видит мир разделенным на две части – «мир идей», или эйдосов, представляющий собой совокупность идеальных прообразов реально существующих материальных предметов, и «мир вещей», который доступен непосредственному чувственному восприятию человека. Познание мира идей представлялось Платоном как анамнез (припоминание) того, что видела человеческая душа в мире идеального бытия, когда после смерти переселялась в новое тело, чтобы вернуться в земной «мир вещей».

1.Что представляет собой мир, в котором мы живем, по Платону?

В этом тексте Платон описывает мир как «подземное жилище» через которое проходит свет, светящий в спину людям, чьи шеи в оковах, не дающих повернуть им голову в сторону света. Однако за невысокой стеной, «между огнем и узниками» живут свободные люди. Таким образом мир разделен на две части- «Мир идей» и «Мир вещей». В первом материальные вещи существуют в действительности, во втором люди вилят лишь их тени, и они доступны для них только через чувственное познание.

2.Как называет Платон людей и почему?

Платон в тексте называл людей узниками. Сделал он это описывая мир, как пещеру, в которой люди живут в оковах. Платон говорит о том, что многие люди несвободны и не видят света, истинного мира, а только смотрят перед собой, так как чем-то ограничены и не могут «повернуть головы».

3) Что говорится в приведенном ниже отрывке об идеях? Какова природа идей: материальная или духовная?

Идея по Платону — это причина, источник бытия, образец, взирая на который творят мир вещей, цель, к которой, как к верховному благу стремится все существующее. Идея у Платона резко противопоставляется всем ее чувственным подобиям и отображениям в мире воспринимаемых нами вещей. По Платону реально существует не чувственный предмет, а лишь его умопостижимая, бестелесная, не воспринимаемая чувствами сущность. Учение Платона — объективный идеализм, т.к. идея существует сама по себе, независимо от многочисленных одноименных предметов, существует как общее для всех них.