Альбер Камю «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде»

Министерство образования и науки РФ

____________________________________________

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Санкт-Петербургский государственный технологический институт

(технический университет)

__________________________________________________________

Кафедра философии

 Альбер Камю «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде»

эссе

Выполнил студент

__________ учебной группы

Телицина Дарья Батьковна

Научный руководитель

___________________________

___________________________

(ученая степень)

Оценка___________________

Санкт-Петербург 2019

В данном эссе речь пойдет о состоянии абсурда, которое живет и продолжает существовать сквозь века и всегда будет актуально. Поговорим о чувстве абсурда, а не о ее философической точке зрения.

Прочитав произведение Альберта Камю, основой для которого послужил миф о Сизифе. Где человек не желая умирать, сбежал из преисподней, за что боги наказали его и обрекли на вечный бессмысленный труд. Сизиф должен был постоянно поднимать валун в гору, после чего камень каждый раз снова падал вниз, и герою приходилось повторять свою работу, вновь и вновь.

Книга начинается с примечания о том, «что абсурд, который до сих пор принимали за вывод, берётся здесь в качестве исходного пункта»

Существует лишь одна проблема философского характера: проблема самоубийства. Осознание и познания ответа на вопрос: стоит или не стоит жизнь того, что бы ее прожить- это осознания бытия, и фундаментальных основ философии.

Необходимо понимать, что помимо различных факторов воздействия внешней среды: недостаток внимания, осознание своей никчемности, потеря смысла бытия и мироздания, на решение самоубийцы влияет так же скука, отсутствие интереса к жизни, ведь каждый его день похож на предыдущий, и просто затянувшись в этот однотипный водоворот событий, он однажды спрашивает себя: зачем?

Абсурд в данном случае заключается в том, что человек хочет быть счастливым, понимать с какой целью он пришел в этот мир и что должен сотворить, чему должен содействовать. И в то же время мир не дает ответ на подобные вопросы. Что является точкой отчета, к решении о неминуемой погибели.

В осознании отсутствия как таковой человеческой свободы, необходимо понимать, что вера в бога не дает нам сто процентной свободы пожизненно. А обыденное существование дает хотя бы свободу выбора и действий. Таким образом, необходимо понимать, что смысл жизни не заключается в том, что бы постоянно пытаться прожить жизнь лучше, чем другие, лучше чем ты сам, суть в том что мы вправе пережить в жизни как можно больше. И постоянная борьба здравого смысла и разума, с зовом сердца продолжается на протяжении всей жизни, пока не одна сторона не вправе выигрывать.

Абсурдный человек отличается некими навыками неприемлемыми для простого обывателя, например, таковой чертой характера является отсутствие угрызения совести. Так же абсурдный человек против самоубийства, он готов ворваться в жизнь и пронести сквозь нее весь тот бунт, что хранит в себе. Ну и конечно же отсутствие религиозной точки мировоззрение и отсутствие веры в лучшее будущее.

Автор приводит примеры различных типов абсурдного человека — это Дон Жуан, Актёр, Завоеватель и Творец.

Дон Жуан окутывая своей любовью и обаянием женщин, придерживается принципа, что лучше брать количеством, а не качеством.

Актер не может определить свое собственное «Я» постоянно скрываясь за масками ролей которое он играет и жизнь полная эмоций и красок, не его собственных, а других людей , как раз и представляет нам пример абсурдной жизни.

А Завоеватель считает себя королем жизни и ситуации, его цель выиграть в любой жизненно сложившейся обстановке.

Всех этих героев связывают одни и те же черты характера: постоянная вера в себя и никого более, отсутствие веры в светлое будущее, реальная оценка сложившейся современной ситуации.