Әлуметтанудың дамуындағы негізгі:-идеялары-теориялары-мектептері
Автор: Diana07as • Октябрь 3, 2024 • Реферат • 813 Слов (4 Страниц) • 17 Просмотры
Марат Оспанов атындағы Батыс Қазақстан мемлекеттік медицина университеті
[pic 1]
Студенттің өзіндік жұмысы
Тақырыбы:_________________________________________________________________________________________________________________
Орындау түрі:________________
Орындаған:__________________________
Тобы:________
Факультет:__________________________
Тексерген:_________________________
Актобе-2018 жыл
Жоспар:
1.Кіріспе
2. Әлуметтанудың дамуындағы негізгі:-идеялары-теориялары-мектептері
3.Қорытынды
4.Әдебиеттер
[pic 2]
Кіріспе
Қоғамдық өмірде әлеуметтік мәселелерді талдау талпыныстары ерте кезден басталса да, әлеуметтану жеке ғылыми пән негізінде 19 ғасырдың 30-шы жылдары ғана қалыптасты. Осыған қарамастан, қоғам жөнінде белгілі көріністер көптеген ғасырлар тоғысында дамып келді.Әлеуметтанудың алғышарттары қоғамның өзіндік әлеуметтік үрдістері жөнінде объективті ғылыми білім алу сұранысынан белгіленеді. Әлеуметтанудың түп-тамыры жалпы өркениеттің табиғатын айқындайды. Бұл әлемдік нарықтың біртіндеп қалыптасуы, ұқсас саяси құрылымның пайда болуы мен әр түрлі мәдениет өзара байланысының қалыптасу үрдісі белгіленеді. Білім мен тұтас әлеуметтік әлемді біліп, тану қоғам жөнінде ерекше ғылымды талап етті.
[pic 3]
Кесте
Әлуметтанудың дамуындағы негізгі: -идеялары -теориялары -мектептері | |||
Құрылымдық-функционалдық анализ. Негізін салушылар: Толкотт Парсонс.Қоғам – бұл әрбір элементі белгілі бір қызмет атқаратын әлеуметтік құрылым. Роберт Кинг Мертон. Дисфункция” ұғымын енгізіп, қоғамның әр элементі бір мезгілде бірнеше қызмет атқаратынын айтты. | Дау-жанжал теориясы. Негізгі өкілі Ральф Даррендорф. Дау-жанжал - әлеуметтік жүйені бұзушы емес, керісінше тәртіпке келтіреді. Негізгі қызметтері: -Құрылымды топтастыру (интеграция); -Топтың ынтымақтастығын сақтау; -Қатынастарды нығайту; -Әлеуметтік өзгерістерді басқару. | Символикалық интеракционизм. Герберт Блюмер. Қоғам – белгілі бір символдар жүйесі тән болатын адамдар қауымдастығы. Олар: дыбыстық (сөз), таңбалық (жазу, сурет), ым-ишараттық символдар. Адам осы символдарды игергеннен кейін ғана қоғамның мүшесіне айналады. | Феноменология. Альфред Шюц. Ол шынайылықты адамның қалай қабылдауына байланысты бағалауға болады деп санайды. Бұл ретте әлеуметтанушы мына постулаттарды (қағидаларды) ұстануы керек: •Релеванттылық – зерттелетін заттың типтік байланыстары мен қатынастарын ғана қарау керек (тек қажеттерін ғана); •Адекваттылық – тек түсінікті және саналысын ғана алу керек; •Логикалық кезектестік; •Келісу қағидасы (тексеруге болатынын ғана алу) |
Әлуметтанудың дамуындағы негізгі: -идеялары -теориялары -мектептері | |||
Географиялық мектеп, ол географиялық орта мен оның жекелеген құрамдастарының (климат, ландшафт және т.б.) ықпалын әсіреледі. | Демографиялық мектеп халық санының өсуін қоғам дамуының басты факторы деп есептеді. | Нәсілдік-антропологиялық мектеп қоғамдық дамуды тұқым қуалаушылық, «нәсілдік іріктеу» және «жоғары» және «төменгі» нәсілдердің күресі түсініктерімен байланыстырды. Әлеуметтік дарвинизм қоғамдық дамудың көзін «тіршілік үшін күрестен» көрді. | Органикалық мектеп (органицизм) қоғамды тірі ағза ретінде, ал қоғамның әлеуметтік жіктелуін әртүрлі органдар арасында атқарылатын қызметтерді бөлісуге ұқсастық ретінде қарастырды. |
Әлуметтанудың дамуындағы негізгі: -идеялары -теориялары -мектептері | |||
1. Жалпы әлеуметтанулық теориялар | 2. Арнайы (жеке) әлеуметтанулық теориялар: | 3. Нақты әлеуметтанулық теориялар: | |
- Қоғамдық қатынастардың мәні; - Қоғамдық қатынастардың арнайы ролі мен өзара әрекеттесу механизмі; - Қоғамның субъектілеріне қатысты қоғамдық қатынастар (әлеуметтік- топтық, ұлттық, демографиялық, тұлғалық қатынастар) | - Қоғамдық өмірдік жекеленген салаларының; - Әлеуметтік топтардың; - Әлеуметтік институттардың теорияларын қамтиды | - Статистикалық материалдардың; - Әлеуметтік зерттеулердің; - Практикалық талдамалардың нәтижелерін қамтиды. |
...