Теории массовых социальных движений

Теории массовых движений

Социальная основа

движения

Причины

формирования

Цель деятельности

Результаты

Теория масс, Массового общества.

(Уильям Корнхаузер, Герберт Блумер, Ральф Герберт Тернер)

Массовое общество как реальная социальная, экономическая и культурная практика формируется на основе массового производства, массового потребления, массовой культуры.

Для массового общества характерно огромное население и большая его концентрация.

В массовом обществе люди становятся более управляемыми со стороны других людей, оно характеризуется потерей социальных связей и растущей манипулируемостью индивидов, потерянных в этом обществе.

Социальные движения формируют люди, обладающие слабыми социальными связями (социально-изолированные), у которых отсутствует чувство личной значимости.

Неудовлетворенность наиболее социально обделенных групп общества.

Желание индивида принадлежать к какой-либо группе. Это позволяет почувствовать свою личную значимость и принадлежность к группе.

Период общественного кризиса, т.е. причины движений – в самом обществе.

Роль масс в обществе становится заметной, когда рушатся групповые связи и межгрупповые границы, когда общество деструктурируется. Это происходит в периоды крупных войн, социальных революций, политических переворотов, поспешных крупномасштабных социальных реформ.

Удовлетворение потребностей людей со слабыми социальными связями в принадлежности к какой-либо группе.

Изменение социального устройства и ценностных установок общества (радикальные изменения).

Главной целью теории массового общества является изучение влияния модернизации и сопутствующих ей социальных изменений на индивида в условиях аномичной городской среды, для которой характерны фрустрация, дезориентация и раздражение. С позиции этой теории участие в социальных движениях – это иррациональный экстремистский ответ на высокую неопределенность окружающей среды.

Теории «массового общества» описывают и объясняют социальные и личностные отношения современного общества с точки зрения возрастания роли масс в истории.

Сложность и недостаточная разработанность понятия «массы» в науке привели к тому, что попытки теоретиков выстроить целостную теорию масс не увенчались успехом: в основном, их авторы критиковали друг друга. Так возникло многообразие в трактовке масс и порождаемого ими массового общества.

Теория относительной депривации.

(Моррисон, Роуз, Тед Роберт Гарр, Уолтер Рансимен)

Люди испытывающие определённые лишения (относительную депривацию) объединяются в социальные движения.

Депривация – субъективное чувство недовольства по отношению к своему настоящему [3, с.373].

Относительная депривация – осознаваемое расхождение между ожиданиями и возможностью их удовлетворения; невыгодное положение людей, которое воспринимается при конкретном сравнении (по сравнению с положением других людей).

Вне зависимости от степени богатства и власти люди воспринимают свое положение, сравнивая его с имеющимся у других категорий.

Субъективная оценка своего социального положения как неудовлетворительного более значима для возникновения движения, чем ухудшение объективных условий.

Преимущество этой теории – понятийный аппарат, который имеет достаточно четкие количественные референты, что способствует построению прогностических моделей возникновения конфликта.

Состояние недовольства,

чувство неудовлетворенности, вызванное уверенностью людей в том, что они имеют меньше, чем заслуживают.

Движение формируется в том случае, когда не оправдываются растущие ожидания людей. Например, резкое ухудшение уровня жизни населения после периода длительного устойчивого роста, в результате чего возникает резкий разрыв между ожиданиями, сформированными в прежней стабильной жизни, и объективными условиями, которые не дают возможности реализовать эти ожидания.

Люди бунтуют, когда воспринимают существенный разрыв между своими ожиданиями и реальной динамикой своего жизненного уровня. Этот разрыв и называют относительной депривацией. Она может расти либо при падении жизненного уровня, либо при резком росте ожиданий, либо в силу обеих причин.

Формирование завышенных ожиданий увеличивает шанс роста относительной депривации и, следовательно, готовность людей к протесту.

Содействие или сопротивление социальным изменениям в обществе или социальной группе.

Изменение конкретной ситуации, которая улучшит положение участников этого движения.

Широкое распространение осознания относительной депривации ведет к недовольству, которое имеет тенденцию к политизации, которая, в свою очередь, имеет тенденцию к выражению через политическое насилие. Но относительная депривация сама по себе не является достаточным фактором для возникновения революции.

Теория акцентирует свое внимание на фазе возникновения коллективного поведения и не позволяет выяснить организационную базу движений и их потенциальные связи с более широкими политическими движениями.

Критики теории относительной депривации утверждают, что она не объясняет почему некоторые люди, которые лишены прав или ресурсов не принимают участия в социальных движениях для достижения этих целей. Сторонники тории утверждают, что многие из этих людей хотят избежать конфликтов и жизненных трудностей с которыми они могут столкнуться, присоединившись к движению без гарантии лучшей жизни в результате.

Теория мобилизации ресурсов.

(Джон Маккарти, Майер Зальд, Чарльз Тилли)

Общественные движения рассматриваются не как форма спонтанного коллективного поведения, а как разновидность рационального коллективного действия, которое планируется, организуется, осуществляется последовательно в соответствии с целями общественного движения или организации и рациональной оценкой изменяющейся социальной ситуации.

Успех любого социального движения зависит от способности его участников привлекать ресурсы:

• материальные (деньги, помещения);
• человеческие (лидерство, труд людей, волонтерская или оплачиваемая рабочая сила);
• социально-организационные (социальные сети, СМИ и др.средства коммуникации);
• культурные (знания, медиапродукты, например, книги или информационное видео);
• моральные (поддержка знаменитостей).

Недостаток одного из видов ресурсов может компенсироваться большим значением других ресурсов.

Развитию общественных движений также способствует умение участников мобилизовать людей и заключать альянсы.

Общественные движения возникают при определенных состояниях и возможностях, которые становятся ресурсами движения, их в свою очередь следует обнаружить и научиться использовать, т.е. мобилизовать – именно поэтому теория получила название «теория мобилизации ресурсов».

Изменение социальных институтов или элементов социальной структуры общества, существующего положения.

Успех зависит от имеющихся ресурсов (времени, денег, лидеров и т. д.) и способности эффективно их использовать.

Теория эффективна в объяснении внутренней динамики движений (организационных аспектах формирования и развития движений), но не ориентирована на объяснение возникновения общественных движений.

Положения этой теории остаются актуальными по настоящее время и применяются для исследований общественных движений.

Теория новых социальных движений.

(Альберто Мелуччи, Ален Турен)

Теория объясняет связь общественных движений со структурными и культурными изменениями, с изменением ценностных ориентаций западного общества.

Новые социальные движения ориентированы на современные, постиндустриальные, постматериалистические ценности: качество жизни, права человека, формирование общей культурной идентичности, экологии и др.

Главная черта новых социальных движений состоит в том, что они в первую очередь являются социальными и культурными и только во вторую очередь политическими.

Характерен международный (планетарный) масштаб.

Некоторые исследователи связывают появление новых движений с таким глобальным явлением как модернизация, которая разрушает традиционные общности (классы, семью, религиозные общности) [2].

Возникновение социальных движений обусловлено реакцией на процессы модернизации. Переход от индустриального общества к постиндустриальному, когда объем изменений в политической, экономической и общественной жизни вызывает бурный рост различных социальных движений.

Потребность формирования новой идентичности, новых ценностных оснований существования и жизнедеятельности общества в целом (как на национальном, так и на мировом уровнях).

Неудовлетворенность качеством жизни, обострение проблем экологии (высокий уровень промышленного загрязнения), войны и мира, соблюдения гражданских прав, равноправия женщин и т.п.

Культурные, политические и социальные изменения, улучшение физического окружения.

Формирование новых ценностей: новые отношения человека с природой, с социальным окружением и с самим собой.

Стремление к обретению пост-материальных ценностей: образования, свободы слова, реализации своих творческих потенциалов, соблюдения прав человека [9].

Формирование новой системы ценностей и установок.

Институционализируются требования – появилась экологическая политика, признаны справедливыми требования женщин и сексуальных меньшинств о равноправии и др.

Социальные изменения во всех секторах общественной жизни: экономика, культура, политика.

Теория актуальна для некоторых отраслей общественных движений, ориентированных на личностную самореализацию и новый тип отношений человека с природой и социальной средой.