Российская социология: особенности становления и развития

[pic 1]

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Новосибирский государственный университет экономики и управления «НИНХ»

(ФГБОУ ВО «НГУЭУ», НГУЭУ)

Кафедра: Социология

По теме: Российская социология: особенности становления и развития

Дисциплина: Социология

ФИО студента: Наран Гунбилэг

Направления:Экономики

Номер группы: Э106

Проверил: Павлова Елена Владимировна

Новосибирск 2021

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ        2

ВВЕДЕНИЕ        3

ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ        4

СОВЕТСКИЙ МАРКСИЗМ И СОЦИОЛОГИЯ        7

«ПЕРЕСТРОЙКА» В СОЦИОЛОГИИ И ПОСТСОВЕТСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА        9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        11

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ        12

ВВЕДЕНИЕ

Изучение истории его возникновения и развития помогает расширить и углубить понимание социологических наук. Возникает вопрос, когда и при каких обстоятельствах он возник и что послужило толчком к появлению новой социальной науки. Ответить на этот вопрос не так просто, поскольку определенные представления об обществе складывались веками. Социологическое мышление в России развивается в рамках мировых социологических наук. Под влиянием различных течений западной социологии он одновременно предложил первую теорию, отражающую уникальность российского общественного развития.

Истоки социологии в России восходят к середине XIX века. Хотя Россия была экономически и социально-политически отсталой от Запада, к концу XIX века эта наука пришла к нам с Запада, но это была отечественная социология. достигли уровня не ниже, чем в Европе. Сложные и острые социальные проблемы развития страны дали толчок развитию социологической теории. Русское социологическое мышление было хорошей возможностью опереться на европейские социологические достижения. Большое влияние на него оказали взгляды О. Конта, Э. Дюркгейма и М. Вебера. Несколько представителей русской социологии: Ковалевский, Мечников и Михайловский внесли важный вклад в развитие науки.

ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

В современной историографии общественной мысли утверждается взгляд на российскую социологию как на науку, противоположную марксистской идеологии и политическому режиму. Это верно постольку, поскольку наука и идеология противоположны. В данном случае речь идет о том, что социология была чужеродным элементом в теле советского марксизма. Наиболее радикальным выражением этого подхода является свидетельство того, что социология в СССР до определенного времени была запрещенной, «репрессированной» наукой, примерно такой же, как генетика и кибернетика, и даже само слово «социология» нельзя было произносить громко. Эта точка зрения имела теоретическую основу - постулат о невозможности существования науки об обществе в несвободном обществе: поскольку марксизм-ленинизм несовместим с идеей научного социального познания, тоталитарное правительство должно знать ничего о реальной социальной ситуации.

Аналогичным образом выстроена и историческая периодизация взлетов и падений социологической науки в России. Предполагается, что сложившаяся социологическая традиция, существовавшая до октябрьского переворота 1917 года, была прервана большевистским режимом. Уничтожение научной социологии условно относится к 1922 году, когда выдающиеся российские ученые, в том числе П.А. Сорокин, Н.А.Бердяев, С.Л., Франк П.Б. Струве и др. В 20-е годы социологическая работа еще продолжалась, но тогда социологию объявили буржуазной лженаукой, не только несовместимой с марксизмом, но и враждебной ему. Из этого следует, что к концу 1950-х годов социология практически прекратила свое существование. Его возрождение началось в период хрущевских преобразований и закончилось в 1972 году «поражением» Института конкретных социальных исследований АН СССР. После этого начинается новый период - «век серости». Это историографическая схема, доминирующая в дискуссиях о судьбе российской социологии. «Хорошая» социология противопоставлялась «плохой» идеологии - как и любое черно-белое изображение истории идей, эта схема проистекает из предрассудков. Пожалуй, главная из них - отказ от советского марксизма, который долгое время мешал свободомыслию в России. Даже если это так, из этого не следует, что социология в силу своей научной природы была альтернативой официальной доктрине в целом и историческому материализму в частности; более того, нет убедительных причин отрицать исторический материализм - теорию с чрезвычайно мощным эвристическим потенциалом - в праве занять место в ведущих социологических доктринах XIX и XX веков.