Поэмы И. Жансугурова. Изображение истории народа в эпической поэзии

Лекция 4. (2ч.) Поэмы И. Жансугурова. Изображение истории народа в эпической поэзии.

Большие эпические произведения Ильяса Жансугурова посвящены жизни людей, живших в разные эпохи, тяжелым и радостным дням страны, знаменательным периодам в казахской истории. Первая поэма «Кюй» написана в 1929 году на тему искусства. Изначально эта поэма напоминает произведение, сохранившееся в памяти народа как легенда «Боз инген» («Верблюдица»). Но, приглядевшись внимательней, можно заметить, что тематика поэмы более широкая. Поэма ставит своей целью познать могущество, мудрость народа, таинственную эстетическую силу души человека. Поэт с успехом достиг поставленной цели. «Кюй» – лиро-эпическая поэма. У поэмы есть сюжет. Много лирических отступлений, переплетающихся, комбинирующихся с сюжетом. Повествование и описание одновременно сочетаются в поэме с общим конструктивным содержанием. Сюжет поэмы основан на легенде «Боз инген». В произведении указывается, что повествование ведется от лица кобызшы Молыкбая, который полностью рассказывает эту легенду. Ильяс Жансугуров, сохраняя идейно-художественную систему народной легенды, четко и ясно высказывает свои мысли, свое мнение, свою идею. Например, когда Баглан бай и его товарищи сидели в раздумье, ценный совет дал им сирота-тазша. И в легенде, и в поэме сирота-тазша – представитель народа. Здесь суть идеи понятна. Показать, что наблюдательность, ум, внимательность, умения – качества, присущие людям труда той эпохи. И это мнение в поэме показывается достаточно ясно, четко доносится до сознания читателя. Персонаж поэмы кобызшы старик Молыкбай – тоже представитель народа. Искусство в его лице – это отображение удивительного искусства народа. Одна из идейных целей поэмы – в этом. Ильяс Жансугуров искусно изображает портрет обладателя древнего искусства, «иноходца, трусящего рысцой», старика Молыкбая в преклонном возрасте: «Кобызшы Молыкбай, из рода Матай, Был последним из тех, кто кобызом владел, Кто по струнам степным иноходцем летел...».  Поэт с воодушевлением рассказывает, как «сморщенный, сгорбленный» старичок играет на кобызе мелодии бурлящей «Белой пены», завывающей «Боз инген», грохочущей «Синей пены», стремительного «Скакуна батыра Али». Ильяс с большим мастерством показал и сам кюй, исполненный на кобызе, и искусное умение кобызшы играть на инструменте. Вот так изображает поэт образ кюя на кобызе. Конечно, мы говорим, что красивое звучание кобыза невозможно донести словами. Это действительно так. Не каждый сможет рассказать содержание и влияние музыки кобыза на человека. Для этого надо родиться поэтом. А Ильяс Жансугуров сумел показать особый талант в изображении картины кюя. Он показал, как кюй бывает «иногда смелый или отважный, иногда гневный или буйный, иногда гордый или надменный, иногда щедрый или раздольный». Поэт достоверно смог передать красивый живой облик всей природы, а также великое множество настроений людей через мощные волны удивительного кюя. Само стихотворение Ильяса превратилось в красивую музыку, завоевав сердца и души слушателей, превратившись в волшебную мелодию. Мы восторгаемся драгоценной способностью искусства слова передавать величие кюя; удивляемся умению поэта художественно, вдохновенно изображать искусного виртуозного кобызшы, исполняющего фантастические по силе воздействия кюи из золотой сокровищницы народа. Ильяс Жансугуров смог красиво и мастерски изобразить волшебное воздействие на людей, слушающих кюй «Боз инген» в исполнении старика Молыкбая. Автор искренне, от всего сердца благодарен виртуозу-кобызшы, сумевшему сохранить и донести до потомков кюй, безгранично рад самому искусству кюя, показывающему силу и духовное богатство родного народа. В целом, поэма «Кюй» – это первый удачный результат творческих исканий поэта на историческую тему. Несмотря на некоторые отмеченные выше недостатки и противоречия, «Кюй» – одно из первых лучших произведений в истории казахской поэзии, посвященных теме искусства.