Концепция социологии сознания Е.Ю. Теребиловой

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НОВОСИБИРКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНО-МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ

ОБЗОРНО-АНАЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА

НА ТЕМУ

«КОНЦЕПЦИЯ СОЦИОЛОГИИ СОЗНАНИЯ Е.Ю. ТЕРЕБИЛОВОЙ»

                                                          Автор работы: Янданова Раджана Баировна

                                                                                                          Студент 3 курса

                                                                 Факультет Гуманитарного Образования

                                                                                                            Группа: СО-51

          Научный руководитель:  Вальдман Игорь Александрович. к.ф.н доцент

                                                                                          Дата сдачи:15. 11. 2017г.

Новосибирск 2017

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

ГЛАВА 1. Сущность и особенности категории сознания как социального явления в концепции Е.Ю. Теребиловой        5

1.1.Сущность социологии сознания        5

1.2. Сознание как социальное явление в концепции Е.Ю. Теребиловой        7

ГЛАВА 2. Свойства сознания в теории Е.Ю. Теребиловой и проблемы его изучения        16

2.1. Свойства сознания в теории Е.Ю. Теребиловой        16

2.2. Сознание как социальный факт и  проблема его изучения в теории Е.В. Теребиловой        21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        24

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ        26

Введение

Актуальность исследования: категория сознания в рамках социологии оказывается в двойственном положении. С одной стороны, на проблему сознания завязаны и теоретические, и эмпирические социологические исследования. Категория сознания неоднократно выступала в социологических теориях «в роли «трансцендентального означаемого» и абсолютной точки отсчета. С другой стороны, очевидна размытость, неточность социологических дефиниций сознания. Понятие используется, эмпирически «замеряется», рождаются многочисленные монографии и учебники о правовом, политическом, экономическом, обыденном, консервативном, анархическом, катастрофическом, ностальгическом, но нигде, или почти нигде, не дается определение, понимание, интерпретация понятия «сознание». Даже там, где предлагается рассматривать «сознание» как предмет социологии. Монография «Социология сознания» Е. Ю. Теребиловой  посвящена сравнительно-социологическому анализу сознания как социального факта и одновременно — фактора, определяющего устойчивые нестандартные распределения значений динамических переменных для любой совокупности социальных явлений. Социология сознания конституирована в качестве метатеории, в которой понятия общей социологии, регулятивные принципы и способы эмпирического наблюдения динамических характеристик социальных явлений получают предметно-смысловую интерпретацию и объективно-предметное, логическое обоснование. Автором разработана теоретическая формальная модель, выполняющая прогностическую функцию наблюдения на произвольных совокупностях социальных явлений.

Цель работы –рассмотрение концепции социологии сознания Е.Ю. Теребиловой.

Объект исследования –  монография «Социология сознания» Е. Ю. Теребиловой.

Предмет исследования –концепция социологии сознания Е.Ю. Теребиловой.

Задачи:

1. Изучить сущность социологии сознания.        
2. Рассмотреть сознание как социальное явление в концепции Е.Ю. Теребиловой.
3. Исследовать сознание как социальный факт и  проблема его изучения в теории Е.В. Теребиловой.

Глава 1. Сущность и особенности категории сознания как социального явления в концепции Е.Ю. Теребиловой

1.1.Сущность социологии сознания

Сознание всегда обладает заданной соотнесенностью с некой Предметностью, находящейся вне его. Поэтому сознание - это всегда «сознание о …», то есть оно не может быть пустым. Поэтому интенциональность формирует структуру сознания, последнее же в силу этого не может быть сведено к психическим и физическим связям, что будет по сути редукцией Сознания.^[1]