Неоориторическая интерпретация античной риторики как механизма взаимодействия и ее взаимосвязи с образованием и воспитанием гражданина

Оглавление

Введение        3

1. Актуальность проблемы        4

2.Методы исследования        5

3. Разбор        7

Заключение        25

Список использованных источников        27

Введение

Данный реферат посвящен неоориторической интерпретации античной риторики как механизма взаимодействия и ее взаимосвязи с образованием и воспитанием гражданина. Это попытка провести анализ античной риторики не только с точки зрения неоориторики, но и с точки зрения концепции пайдейи (παιδεία), которая рассматривается как триединый принцип образования, воспитанности и человечности в современной философии образования 21 века. Объектом исследования является не публичная речь определенной эпохи, а речь в ее особом исполнении определенным человеком – греком и римлянином, каким он предстает или должен предстать в представлении классиков Античности. Мы также анализируем неоориторическую модернизацию устоявшихся исторических концепций античной риторики, чтобы выявить их когнитивный и эвристический потенциал. Софистическая риторика социально-политического самоутверждения противопоставляется риторике привилегированного знания как двум конкурирующим моделям образования и воспитания хорошего гражданина; римская риторика, утверждающая, что оратор является совершенным гражданином, рассматривается как исторически первая модель преодоления этих коллизий. Примирение софистики и платонизма с неоориторическими методами не соответствует цели исследования, но поскольку это придает новый импульс старой исторической, философской и педагогической проблеме, рассмотрение неоориторической методологии вполне возможно.

1. Актуальность проблемы

    Характер заявленной проблемы определяет задачу данного исследования: исследовать античную риторику как педагогическое средство для образования и воспитании гражданина и ее функционирование как инструмента и механизма социально-политического взаимодействия в жизни древнего полиса. В связи с этим работа направлена на выборочную реконструкцию исторических и философских концепций софистов, Платона и римских теоретиков риторики из-за особого интереса: раскрыть роль и значение языка в античных моделях социализации и политического образования. Этот специфический интерес можно назвать неоориторическим, поскольку для реализации поставленной задачи мы вынуждены связать философию образования и современную теорию риторики воедино. В результате исследование может быть обозначено как неоориторический взгляд на философские концепции образования античности, с одной стороны, и как философско-педагогический взгляд на теорию и практику риторики этой эпохи, с другой стороны.

Проблема и поставленные вопросы определяют цель исследования: расширить представления о возможностях современной риторики как методологии и теории для модернизации исторически сложившихся концепций воспитания гражданина. Кроме того, необходимо определить роль языка в социальном взаимодействии, что позволяет углубить знания о механизмах и структуре функционирования речи в различных политических системах и о месте риторики в современном знании и образовании.

2. Методы исследования

Методологической основой этого исследования является неоориторика Коппершмидта (2018) как теория убеждения и аргументации. В рамках указанной методологии неоориторическое исследование этой темы заключается в рассмотрении речи как основы разумного соглашения, которое предоставляет социальным контрагентам возможности для творчества. Это отличает риторику как специфическое, лингвистическое, целенаправленное отражение, в котором эффективность речи раскрывает интерсубъективное и консенсусное знание, содержание. В результате это приводит к определенному методическому требованию, которое необходимо соблюдать: если риторика является образцовым и репрезентативным типом использования языка убеждения, то можно указать функцию риторики в образовании и воспитании граждан, а также в обеспечении взаимодействия и коллективного соглашения.