Христианское Образование

«Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге».

Притчи 2:3-5

Что включает в себя понятие - «Христианское Образование»?

Цель христианского образования - это Богопознание.

Познание Его сущности. Его любви. Его воли. Уподобление Христу - это главная цель всей нашей жизни здесь на земле, хотя мы знаем, что только в вечности увидим Его, как Он есть и станем во всем подобными Ему. 1Иоан.3,2.

В этой целеустремленности мы имеем замечательный пример жизни Иисуса Христа и являемся ведомыми Духом Святым, Который в данный период времени занимает руководящую роль в Церкви и в личной христианской жизни. Он наставляет нас, обличает, открывая наш разум к познанию Христа, а познавая Христа мы больше познаем Бога.

В этой связи в основе концепции Христианского Образования, а так же любой учебной программы внутрицерковного образования и программ богословских учебных заведений, должна лежать их христоцентричность.

На этом, учителем, через весь спектр учебных материалов и программ, должно фокусироваться и концентрироваться внимание учащихся, преломляясь через эту призму и влияя на их сердца. И в итоге найти отражение в обновлении их ума, характере и образе жизни. 1Иоан.3,2.

Следствием этой первопричины, как основы христианского образования, у учеников в процессе учебы должно сформироваться искреннее желание: Познавать Христа. Подражать во всем Христу и пребывать постоянно во Христе - вот вершина успеха христианского образования.

Это значит глубоко осознанно отвергнуть себя и навсегда подчинить свою волю Христу.

Только новая природа, рожденная от Духа, способна к высшему познанию, в том числе и через христианское систематическое образование, ибо нельзя взращивать духовно не рожденных.

Что имеется в виду. Не редкость, когда в воскресных школах и более серьезных богословских учреждениях пытаются развивать людей, которые не пережили рождения Свыше. А что потом?

А потом мы имеем дело с людьми обученными, но не одухотворенными.

Как учит Священное Писание: «Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». 1Кор.8,3. Эту мысль хорошо выразил апостол Павел следующими словами: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа…». Фил.3,7-15.

Всякое иное определение цели христианского образования может привести к тому, во что уклонились многие книжники, фарисеи и другие религиозные школы. Так, например, апостол Павел очень хорошо в первом послание к Коринфянам показал их заблуждение, что они считали изучение Библии самоцелью, а не средством, ведущим верующего к познанию Бога и благочестивой жизни. И в этой связи они буквально утонули в богословских спорах между собою вместо того, чтобы идти и проповедовать Христа распятого, воскресшего и вновь грядущего.

Важную роль в процессе Богопознания играет церковь. Церковь Бога живого - есть столп и утверждение истины. 2Тим.3,15.

Хорошо, если в церкви есть очень духовные, опытные и богобоязненные люди, которые ежедневно занимаются библейским самообразованием, усердны в добрых делах и молитве.

Такая церковь никогда духовно не уснет, и будет иметь хорошую репутацию в своем Объединение или Союзе. И наоборот. Если поместной церковью управляет какой-нибудь эгоцентричный «Диатреф» или нет внутрицерковного образования, хотя бы на уровне воскресной школы для всех возрастов, то такую церковь ожидает посредственное существование. Она не сможет выполнять своего стратегического предназначения – Великого Поручения. Мф.28,19-20.

В каком духовном