И вы примете силу

РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ: «И вы примете силу»

ПО КУРСУ: «Гомилетика»

СОДЕРЖАНИЕ

1. ОЖИДАНИЕ ДУХА СВЯТОГО……………………………………….3

2. КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ        ………………………………………7

3. СЛУЖЕНИЕ В СИЛЕ…………………………………………………...9

БИБЛИОГРАФИЯ………………………………………………………...10

1. ОЖИДАНИЕ ДУХА СВЯТОГО

События, о которых написал Лука, в первых двух главах своей книги «Деяния святых апостолов», разворачивались после славного воскресения Господа Иисуса Христа. Позади остались события, связанные с Его страданиями и смертью. Господь однозначно победил смерть и ад и был воскрешен силой Небесного Отца, чтобы дать жизнь вечную Его ученикам. И вот Иисус и Его ученики стоят на горе, где Он говорит им прощальные слова, наверное, одни из самых важных, так сказать, последние наставление. Люди поступают точно так же в жизни, оставляя главное напоследок, когда они расстаются на долгий период времени с их близкими и друзьями, то тщательно выбирают слова для того, чтобы сообщить им самое сокровенное, то, что останется с ними на годы.                                                        Господь Иисус Христос собрал и приказал Своим ученикам не уходить из Иерусалима (Деян.1:4-5) [1]. Господь желает, чтобы Его ученики были послушны Его Слову. Иисус пришёл на эту землю, чтобы исполнить волю Отца. Все блага и благословения, которые мы имеем сегодня как христиане, стали доступны нам через то, что Иисус исполнил волю Небесного Отца и сделал то, что Он хотел. «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:8) [1]. Иисус исполнил волю Отца и христиане должны желать сделать то же самое в своей жизни. Решение для христиан быть послушным Богу могут принять только они сами, никто вместо них не может этого сделать. Послушание — это постоянное сотрудничество Бога и человека, которое позволяет Богу духовно преобразовывать человека, а человеку постоянно пребывать в Боге. После происшествий, связанных с арестом, страданиями и смертью Учителя, ученики были в страхе, и держались вместе. Но теперь им предстояло ожидать, то, что Бог обещал, о чем говорил им Спаситель. Он напоминает им, что пророк Иоанн крестил в воде, а они через несколько дней будут крещены Духом Святым.                                Кто же такой Дух Святой? Рик Реннер в своей книге «Могущественный дуэт» пишет: «Иисус говорил о Святом Духе, используя личные местоимения, потому что относился к Нему как к реальной личности, отнюдь не как к невидимой, неощутимой, тайной, неизвестной величине» [2, С.31]. Дух Святой – это Бог и Он Личность, одна из Его ипостасей. Христиане знают о Боге, Который проявляет Себя как Отец, Сын – Иисус Христос и Дух Святой. Святой Дух – Божественная личность, во всем равная с Отцом и Сыном, и все Божественные атрибуты, приписываемые Отцу и Сыну, в равной степени приписываются Святому Духу. Библия говорит о Духе Святом: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис.11:2) [1]. Дух Господень – Он начало всего, помогает христианам понять кто они, с какой целью живут, и узнать Божью волю и выполнить ее. Дух мудрости – Он способен предугадывать исход будущих событий, и дает способность видеть ситуацию насквозь. Дух разумения – Он помогает различать между добром и злом. Дух совета – Он дает способность оценивать, взвешивать факты и делать правильные решения. Дух крепости – Он наделяет физической и духовной силой, дает мужество, чтоб христианам исполнить, Божью волю. Дух ведения – Он дает способность познавать Господа Иисуса Христа и Отца, ведь без Духа Святого это сделать невозможно. Дух благочестия – Он ведет христиан к истинному почитанию Бога, принятию Божиих истин и исполнению заповедей.                                                                        Каждый из учеников Христа принял водное крещение, но они не понимали, каким образом будут крещены Духом Святым. Для христиан крещение духом Святым, просто жизненно необходимо. «Поэтому, после покаяния и водного крещения мы обязательно должны получить крещение Духом Святым (дар Духа Святого), чтобы исполнить повеление Иисуса Христа и вести успешную христианскую жизнь» [5]. Ученики стали спрашивать Господа, что неужели в это время Он восстановит царство Израильское? На этот вопрос Христос отвечает ученикам, что знание времен и сроков не в их власти, это им недоступно, и что это дело Отца Небесного (Деян.1:6-7) [1]. Задавая Господу вопрос, о времени установления Его Царства, быть может, они думали, что когда Господь воскрес из мертвых, и видимо уже настало время и им царствовать вместе с их Господом. Людям очень хочется точно знать, когда произойдет второе пришествие Христа? Слово Божье об этом говорит: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:32) [1]. Далее Господь говорит ученикам: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8) [1]. Этими словами Христос конкретно сказал, что получив силу от Духа Святого, им дается конкретный план в проповеди Евангелия Царства Небесного. Сначала они будут проповедовать в Иерусалиме, затем пойдут в Иудею, далее в Самарию, и только после этого в другие страны мира. Так и христианам следует научиться благовествовать от меньшего к большему, сначала людям их близкого окружения, а затем людям дальних городов. Иисус ушел на Небеса, а ученики стояли и смотрели на небо, и наверное думали а как же мы теперь без Учителя? Ведь за три с половиной года следования за Христом, ученики привыкли к Нему. Ученики постоянно были вместе с Учителем, они слушали Его проповеди, ходили в города и селения, ели и пили, видели Его служение им и другим людям. Иисус Христос Своей любовью на столько затронул сердца учеников, что они оставили все и последовали за Ним, и вот Он ушел. В этот момент два ангела прервали их мысли и сказали им, что Иисус придет на землю таким же способом, каким Он ушел на небо (Деян.1:9-11) [1].                                                Так и в духовном росте христиан в свое время им придется делать самостоятельные шаги в служении людям, когда их духовных наставников не будет рядом с ними. И с таким положением вещей им придется смириться, для их же блага. Придя с Елеонской горы в Иерусалим, ученики вошли в один из домов. Писание говорит, что в этом, доме в горнице собралось около ста двадцати учеников Христа, и все они в единстве находились в молитве и молении (Деян.1:12-14) [1]. Христианам известно, что Христос вознесся на сороковой день после Своего воскресения, а Дух Святой излился на учеников в первый день праздника Пятидесятницы, отсюда следует, что ученики Христа в единстве молились Богу десять дней.                                                Для Иисуса Христа единство среди учеников всегда было очень важно. Он в Своей молитве к Отцу Небесному просил, чтобы Тот позаботился о единстве среди Его учеников (Ин.17) [1]. Ученики Христа все были разными, но их объединяла Божья любовь, Его учение, и молитва в которой они просили о крещении Духом Святым. Фритц Ринекер и Герхард Майер своей книге «Библейская энциклопедия Брокгауза» пишут: «Нельзя добиваться единства ценой отступления от истины, поскольку в этом случае будет утрачена сама основа единства» [3, С.290]. Все христиане разные, и единства не будет, если они начнут заострять свое внимание на недостатки своих братьев, на ничтожные мелочи, из-за которых может возникнуть соперничество, ненависти и разделения. Плодотворная почва для единства, это когда отсутствуют подозрения, когда строится доверие в служении людям, когда для них другие выше, чем они сами. Поместная церковь достигнет единства лишь в том случае, когда она осознает, что она существует не для того, чтобы проповедовать точку зрения какой-либо группы людей, но быть таким собранием, где может обитать Дух Святой и где все христиане, любящие Христа, стремятся исполнить Его волю. «Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.15:5-6) [1].