Сопротивление и трансфер в онтопсихологии

Сопротивление и трансфер в онтопсихологии

Сопротивление можно охарактеризовать как сложную социально-рациональную структуру, которая препятствует плавной интеграции фундаментальных телесных процессов с внешними объектами. Это сопротивление глубоко укоренилось в суперэго человека, служа единственным и абсолютным критерием выживания личности. Важно отметить, что это сопротивление несет в себе смысловое значение, которое остается неизменным в сфере реальности. Чтобы придерживаться этого стойкого сопротивления, человек наказывает свои собственные врожденные жизненные импульсы, тем самым вызывая в результате различные патологии. Более того, сопротивление также можно рассматривать как внутренние силы внутри пациента, которые активно противостоят и препятствуют прогрессу психотерапевтической работы, эффективно защищая от терапевтического влияния. [1] По форме сопротивление представляет собой повторение тех же защитных реакций, которые пациент использует в своей повседневной жизни. Сопротивление действует через эго пациента, и хотя некоторые аспекты сопротивления могут быть осознанными, большая его часть остается бессознательной.

Задача психоаналитика - выяснить, как пациент сопротивляется, чему он сопротивляется и почему. Непосредственной причиной сопротивления является бессознательное избегание болезненных явлений, таких как страх, вина, стыд и т.д. За этими универсальными реакциями на вторжение во внутренний мир пациента обычно стоят инстинктивные влечения, которые и вызывают болезненный эффект.

Они выражаются в словах, действиях и чувствах, которые мешают пациенту проникнуть в собственное бессознательное. Воспоминания располагаются "кругами" вокруг глубинного "ядра" личности. Чем ближе мы подходим к ядру, тем сильнее сопротивление. Если мы постоянно сталкиваемся с сопротивлением при обращении к определенной теме, то можно предположить, что скрывает пациент. Терапевт выдвигает гипотезу об истинном переживании, которое должно было произойти, но было подавлено порогом сознания. [3]

Сопротивление может быть вызвано "отчуждением" воспоминаний от ситуации, в которой оказался человек. Как и регрессия, сопротивление также может быть массовым. Не только отдельный человек, но и нация, класс, политическая партия часто настаивают на своей непогрешимости и сопротивляются любым попыткам усомниться в правильности их мыслей и действий. В свое время интеллигенция сопротивлялась теории Дарвина, а церковь - теории Коперника. Фрейд различал следующие пять типов сопротивления:

1. одно из самых сильных сопротивлений - сопротивление ид, которое может сопротивляться изменениям в направлении своего удовлетворения и должно быть "проработано", чтобы найти новый способ удовлетворения эго.

2. сопротивление - репрессия.

3. сопротивление-отрицание положительных последствий болезни.

4. сопротивление-трансфер, возникающее в результате подавления чувств по отношению к аналитику.

5. сопротивление суперэго, обусловленное бессознательным чувством вины и потребностью наказать. Например, зрелая женщина не может позволить себе признать сексуальное влечение, которое было запрещено ей родительским воспитанием.

В целом, распознавание и устранение сопротивления является важнейшим аспектом психоанализа, а трансформация от эго-синтонического к эго-отчужденному сопротивлению является важной вехой на терапевтическом пути. Сопротивление может проявляться по-разному, каждый из которых представляет свои проблемы. Это может выглядеть как молчание пациента, как будто он сдерживает свои мысли и эмоции. Скука также может быть маскировкой сопротивления, когда пациент может казаться незаинтересованным или не вовлеченным в терапевтический процесс. Иногда пациент может говорить слишком много, избегая определенных тем или предоставляя поверхностные описания, которые не отражают его истинные чувства. Они могут заниматься абстрактными и банальными рассуждениями о противоречивых переживаниях, игнорируя более глубокие эмоции, лежащие в основе их мыслей. Сопротивление также можно увидеть в том, как пациент рассказывает о событиях, ему не хватает эмоциональной вовлеченности или он сосредотачивается исключительно на прошлом или настоящем опыте без предоставления необходимого контекста. Кроме того, сопротивление может проявляться в отсутствии сновидений или в том, что пациент часто опаздывает на сеансы или прерывает процесс лечения. По мнению Р. Гринсона, в психоанализе важно различать два типа сопротивления: эго-синтоническое и эго-отчужденное сопротивление. В случае эго-синтонного сопротивления пациент отрицает существование сопротивления и отказывается его анализировать. С другой стороны, сопротивление, отчужденное от эго, возникает, когда пациент признает сопротивление отдельным от себя и готов заняться аналитической работой, чтобы справиться с ним. Трансформация сопротивления из эго-синтонического в эго-отчужденное является решающим шагом в процессе психоанализа, поскольку позволяет пациенту сформировать отношения сотрудничества с аналитиком и быть готовым противостоять его сопротивлению.[3]