Практическое задание по "Психологии детства"

(наименование института полностью)

Кафедра «Педагогика и психология»

(Наименование учебного структурного подразделения)

(направленность (профиль) / специализация)

Ученый

Область изучения

Филипп Ариес

Ариес изучал само понятие «детство» и изменения отношения к детству как явлению в разные исторические эпохи. Материалом для исследования Ариеса служили труды художников, писателей, ученых. Ученый отмечал, что до XIII века детские образы наблюдаются лишь в религиозных сюжетах. Соответственно, интереса к личности ребенка как таковой не наблюдалось. Дети рассматривались как уменьшенные взрослые. Ариес считал, что выделение возрастных периодов связано с влиянием социальных институтов.

Гераклит

Гераклит является первым ученым, предпринявшим попытку анализа развития психики. Он сравнивал развитие психики с временами года, а душу – с огнем. Гераклит указывал, что душа ребенка сырая, постепенно она высыхает, становится огненной, зрелой, способной к ясному мышлению. В пожилом возрасте душа постепенно отсыревает и человек начинает медленно думать. Так, Гераклит раскрывал представление о развитии души и связывал его с развитием интеллекта.

Демокрит

Демокрит является автором атомистической концепции мира и подхода всеобщего детерминизма. Он полагал, что все имеет свою причину. Это обусловливает некую фатальность жизни человека, лишает его воли, возможности управлять своим поведением. Но Демокрит стремился совместить фаталистический подход к судьбе с активностью человека при выборе нравственных критериев поведения. Он уделял большее внимание правильному воспитанию, чем природным качествам. Демокрит указывал, что принципы морали есть результат воспитания, а не врожденное качество. Воспитание должно научить человека «хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо делать». Демокрит оценивал воспитание как очень трудный процесс.

Сократ

Сократ отводил ведущую роль в психическом развитии человека именно нравственному воспитанию и этическому развитию. В образовании человека Сократ выделял две ступени: изучение этики и изучение специальных практических жизненных вопросов.

Сократ считал, что душа как психическое качество свойственна индивиду как разумному существу, которое действует в соответствии с нравственными идеалами. Сократ указывал, что прежде всего следует обучать детей добру, показывать им разницу между хорошим и плохим, а потом уже оценивать их поведение. Осознавая разницу между добром и злом, ребенок начинает познавать себя. Сократ выступал за раннее воспитание нравственности у детей. Он доказывал, что психическое развитие представляет собой процесс саморазвития, саморазвертывания врожденных способностей.

Взрослый должен помочь ребенку развить этические нормы и понятия о нравственности, заложенные в его душе. Осуществить этот процесс возможно при помощи диалога. Именно диалог Сократ считал методом актуализации знаний, заложенных в душе ребенка. Это и есть знаменитый метод сократической беседы. К тому же Сократ один из первых указал на значение речи в психическом развитии и связал мыслительный процесс со словом.

Платон

Платон признавал существование идеального мира. В этом мире расположены идеи вещей, которые и есть души. Они представляют собой совершенные недосягаемые образцы, становящиеся прообразами реальных предметов.

Последние стремятся к соответствию образцам. Отсюда Платон заключал, что душа является как идеей, так и целью реальной вещи. Душа постоянна, неизменна и бессмертна. Платон связывал душу и этику, считая душу человека хранительницей нравственности человека. Заслугой Платона является выделение компонентов души: вожделеющего, страстного и разумного. Только разумная часть может сделать поведение нравственным. Так, Платон впервые представил душу как определенную структуру, подверженную влиянию противоположных тенденций.

Пожалуй, это первое описание внутреннего конфликта. Платон выделял такие познавательные процессы, как ощущение, память и мышление. Выделение ученым памяти как самостоятельного психического процесса легло в основу того, что именно развитие памяти стало важнейшим моментом в обучении в греческих и римских школах.

Аристотель

Аристотель основывал свою концепцию на естественно-научных данных. Именно она стала первой теорией развития. По Аристотелю, душа - это форма существования тела.

Ученый подчеркивал, что тело нельзя отделить от души. Душа обладает различными способностями как ступенями ее развития: растительной, чувственной и умственной. Душа, по его мнению, способна ощущать. То есть душа - это особое уподобление органа чувств внешнему объекту. Аристотель указывал, что анализ внешних впечатлений, ощущений может дать абсолютно новое знание. После смерти человека разумная часть его души не умирает, она соединяется с Высшим разумом, пополняя его содержание. Разумная часть души, получаемая каждым ребенком при рождении, хранит в себе те знания, которые имелись во Всеобщем разуме на момент его рождения. Каждое новое поколение людей получает новое, обогащенное содержание души. Интуитивное мышление Аристотель сводил к актуализации знаний, которые уже имеются в разумной части души, а творческое мышление основывал на собственном опыте, переработанном человеком.

Аристотель разработал методы воспитания и обучения детей. Он считал, что ассоциации связаны с чувствами удовольствия и неудовольствия и их можно использовать при формировании социально одобряемых форм поведения.

Особое внимание он обращал на развитие интеллекта. Аристотель делал акцент на восприятии и критиковал использование только словесного способа обучения. Ученый доказывал, что надо учить ребенка рассматривать и исследовать окружающий мир, обобщать опыт, формулировать понятия.

Аристотель рассматривал живое тело как целесообразно действующую систему. Его идея развития заключалась в том, что способность высшего уровня возникает на основе предшествующей, более простой.

Ученый соотносил развитие отдельного организма с развитием всего животного мира. В развитии каждого человека повторяются ступени развития органического мира. Это зачаточная идея биогенетического закона.

Аристотель исследовал формирование понятий у детей. Он подчеркивал, что знание как таковое не делает человека нравственным. Нравственное поведение формируется в реальных поступках. Ученым подчеркивалась важность направления поведения ребенка с раннего возраста, формирование как поступков, так и отношения к ним. Таким образом, связываются поступок и эмоциональное состояние.

Аристотель указывал на значимость индивидуального подхода к обучению и воспитанию. Аристотель говорил о природосообразности воспитания и необходимости соотнесения педагогических методов с уровнем психического развития ребенка.

Он предлагал периодизацию на основе структуры души. Ученый разделял детство на три периода: до 7 лет, 7-14 лет, 14-21 год. Каждый период предполагает использование своей системы воспитания.

Говоря о дошкольном возрасте, Аристотель подчеркивал, что в этот период важнейшее место занимает формирование растительной души, поэтому для маленьких детей большое значение имеют режим дня, правильное питание, гигиена. Для школьников необходимо развивать и другие свойства души, в частности, движения, ощущения, память, стремления. Нравственное воспитание должно основываться на упражнении в нравственных поступках.

Подчеркивая значимость раннего воспитания, Аристотель считал, что общественное воспитание не может заменить семейное и должно сочетаться с ним.