Консерватизм влечений к смерти и влечений к жизни

Концепция консерватизма влечений к смерти и влечений к жизни в учениях Зигмунда Фрейда занимает важное место и имеет глубокие психологические последствия.

По мнению Фрейда, внутри каждого человека существует непримиримый конфликт между влечениями к жизни и влечениями к смерти. Влечения к жизни, или как их еще называют, Эрос (Либидо), представляют собой стремление к самосохранению, принятию жизни и созидательной деятельности. Влечения к смерти, или Танатос, напротив, представляют собой стремление к разрушению, агрессии и смерти. Концепция Танатоса уходит корнями в закон энтропии, или идею о том, что все системы в конечном итоге достигают своей самой низкой точки. Это можно сравнить с Эросом, который сосредоточен на распространении жизни. Там, где Танатос заставляет людей испытывать агрессию, вести себя рискованно и повторно переживать прошлые травмы, Эрос помогает способствовать выживанию, воспроизводству и социальному сотрудничеству. Оба инстинкта находятся в постоянном и динамичном состоянии напряжения и конфликт между ними является неизбежным и жизненно важным для психического развития индивида.

Консерватизм влечений к смерти и к жизни подразумевает стремление к балансу между этими силами. Согласно Фрейду, если влечения к смерти преобладают, это может привести к саморазрушительному поведению, а если влечения к жизни слишком сильны, это может привести к ригидности и отрицанию реальности. Как я уже отметила ранее концепция консерватизма не является статической, а скорее динамичной и изменчивой. Взаимодействие этих двух сил может меняться в зависимости от ситуации, личностных особенностей