История развития психологии

Взгляд на психологию. Основная суть

Критика

1.Гераклит

2.Алкмеон

3.Демокрит

4.Платон

5.Аристотель

6.Рене Декарт

7.Готфрид Лейбниц

8.Бенедикт Спиноза

9.Дж.Локка

10.Дэвид Юм

1.Один из первых высказал философское представление о душе, он впервые различает разные уровни души  и разные формы связи ее с миром, высший уровень души порождается связью ее с логосом, с мировым законом. Космос Гераклит рассматривал в образе вечного живого огня, а душа в образе его искорки - огненной стихии. Да и он считал, что душа человека рождается растет и совершенствуется, затем постепенно старится и умирает. По его мнению существует два этапа переработки знаний-ощущения и разум. Разум ставился выше, чем ощущения. Развитие души связывал с развитием мышления, интеллекта.

2.Впервые связывает душу с мозгом, начинает различать мышление и ощущение и связывает последнее с органами чувств. На этой основе  формируется первая система уже не только стихийного материализма и  начинается борьба материалистических и идеалистических воззрений на психику.

3.Учение Демокрита положило начало причинному обьяснению психических процессов: ощущений, восприятий и побудительных сил. Душа - движущее начало и орган ощущения и мышления. Эмоции и аффекты определяются различными свойствами атомов, проникающих в тело.

4.Платон объединил натурфилософскую и культурологическую линии в психологической мысли Древней Греции. Платон понимал душу человека ка что то божественное, бессмертное, идеальное, отличающееся от тела, существующее независимо от тела. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала.




5.Аристотель был учеником Платона. Душа, по Аристотелю, - это не самостоятельная сущность, а форма, способ организации живого тела. Аристотель утверждал идею о неразрывности души и тела в организме. Аристотель выделил три уровня существования души, которые различаются своими функциональными качествами. Функции души: 1) вегетативная - питание и ощущение, она имеется у растений. 2) чувственно-двигательная, есть у  животных и людей - стремление, память и движение; 3) разумная – мышление, присуща только человеку. Вегетативная душа присуща растениям, но ее функции присущи животным и человеку.


Декарт поставил перед психикой важную проблему, признав, что тело и душа - это две независимые друг от друга субстанции. Декарт рассматривает душу как самостоятельную, независимую от дела субстанцию. Декарт стремится доказать, что основной функцией души является мышление. При этом мышление ни как ни связано с телом. Принципом работы души (мышления)  является рефлексия, т.е. мысль, обращенная на самое себя. Декарт положил начало новому предмету психологии - сознанию. В его рассуждениях содержится и метод изучения сознания - взгляд на сознание изнутри, то, что впоследствии начало именоваться интроспекцией.

 7. Ввел идею целостности организмов-невозможности их сведения к совокупности механизмов. В психологии он выдвинул понятие бессознательных психической жизни. Представление о замкнутом в себе внутреннем мире сознания превращается у Лейбница в общий принцип бытия : все сущее в его монадологии мыслится по образу и подобию такого замкнутого внутреннего мира. В центре его психологической системы-понятие апперцепции.

8.Он утверждал существование единой субстанции. Человек - это сложный модус, с образующими модусом душой и модусом телом. Душа же понимается как ум, модус мышления и состоит из модуса идей. Голландский мыслитель сформулировал закон ассоцианизма, т.е. закон специфической связи, устанавливаемой между идеями. Принцип ассоцианизма впоследствии станет одним из основных в психологических концепциях Нового.

Исследовал так называемый «порог чувствительности»: насколько следует изменить силу раздражения, чтобы субъект уловил едва заметное различие в ощущениях. Обнаружилось, что существует вполне определенное отношение между первоначальным раздражением и последующим, при котором субъект начинает замечать, что ощущение уже стало другим.

Открыл сущность прохождения импульса по нерву, замерил экспериментально скорость реакции субъекта на воспринимаемый им объект. Отсюда следовал вывод: психический процесс может быть измерен. Он совершается в пространстве и во времени.

Появляется теория эволюции,

которая анатомически сблизила человека и животных, показав общность их телесного устройства. Дарвинская теория стимулировала исследования в области зоопсихологии, в которых изучались общие элементы в различных проявлениях психики животных и человека, в частности, интеллектуальные и речевые способности.

Он первым начал собирать и объединять в новую дисциплину созданное в различных областях науки

9.Теория познания. Локк утверждал ,что опыт – это основа познания человека. А опыт, в свою очередь, складывается из единичных восприятий. Локк также разработал принцип эмпирии, согласно которому ощущения первичны перед разумом.

10.Юм считал, что человеческая природа состоит из трех основных составляющих: познания ,аффектов и морали. Юм также считал, что аффекты являются бессознательной составляющей человеческой природы и способны влиять на формирование идей. Философ также скептически относился к познанию и считал, что знание является производным от чувственных данных. Он также пытался описать единство всех процессов жизнедеятельности человека и считал культуру сущности характеристикой человеческой природы.

Идеи Гераклита оказались непонятны его современникам и его идеи оспаривали философы

В средневековый период в развитии психологии продолжается тот же умозрительный подход в рамках философии. Рассмотрение проблем души в средневековой философии идет в рамках двух взаимосвязанных проблем: взаимоотношение души и тела, души человека с Богом

Взгляды Декарта на соотношение души и тела определяются как дуализм.

В XVIII веке сформировался качественно новый уровень развития психологии - психология сознания.

Для характеристики психики человека еще используется термин «душа», но отныне душа понимается как сознание.

В основе душевной жизни лежат простые элементы. Эти элементы носят чувственный характер) образы ощущений, впечатлений).

Более сложные образования возникают как сложение простых на основе принципа ассоциаций.

Источником знаний о душе являются интроспекция, самопознание людей, наблюдения за собой, отмежевание своих собственных состояний и т.д.

Законы душевной жизни одинаковы для всех людей.

С XVIII века учение о психике связывается с мозгом. До этого душа размещалась во всех частях тела, включая сердце и печень. В становлении психологии как науки большую роль сыграли естественнонаучные исследования и, прежде всего, исследования в области физиологии, медицины, физики.

Отныне психология покинула сферу умозаключительных спекуляций и начала базироваться на опыте. В психологии конца XIX в. проводилось большое количество лабораторных исследований, которые осуществлялись в строго контролируемых условиях, чтобы получить сопоставимые результаты у разных испытуемых. Предметом психологии был признан «непосредственный опыт»

Тема изучения навыков, приобретения навыков путем проб и ошибок стала центральной для этого течения. Был собран огромный экспериментальный материал о факторах, определяющих модификацию поведения. Бихевиоризм сыграл важную роль в развитии психологии. Он внес в психологию научную методологию. Именно благодаря ему психология была повернута на естественнонаучный путь развития.

Когнитивной психологией были выявлены важнейшие свойства, присущие познавательной деятельности, - избирательность, определенность среды, неполнота познавательных схем и т.п