Декарт «Страсть души»

XVII век обычно называют эпохой гениев. И, конечно, Декарт - фигура первой величины этой эпохи: он был создателем аналитической геометрии, развивал алгебру, изучал психологию и физиологию и, вместе с Бэконом, стал основателем современной философии.

Первый проект психологической теории с использованием реализаций геометрии и новой механики также принадлежал французскому математику, естествоиспытателю и философу Рене Декарту (1596-1650). В своих исследованиях Декарт сосредоточился на модели тела как механической системы. Таким образом, живое тело, которое считалось одушевленным на протяжении всей истории познания, т.е. одаренное и контролируемое душой, освобождалось от ее вмешательства и влияния.

Декарт ввел понятие рефлекса (сам термин появился позже), который стал фундаментальным для физиологии и психологии. Достоверное знание структуры нервной системы и ее функций в то время было ничтожным. Декарт эту систему представлял в виде «трубок», через которые текут легкие воздухообразные частицы (он назвал их «животными духами»). Согласно декартовой схеме, внешний импульс приводит в движение этих «духов» и доставляет их в мозг, откуда они автоматически отражаются обратно в мышцы. Когда горячий предмет обжигает руку, это побуждает человека ее отдернуть: происходит реакция, подобная отражению светового луча от поверхности. Термин «рефлекс» означает отражение.

Мышечный ответ является неотъемлемой частью поведения. Поэтому, несмотря на свою умозрительную природу, декартова схема стала великим открытием в психологии. Она объяснила поведенческий рефлекс, не используя душу как движущую силу тела.

Одно из важнейших для психологической науки сочинений Декарта называлось «Страсть души». Это название необходимо уточнить, потому что и слово «страсть», и слово «душа» имеют особое значение для Декарта. «Страсти» означали не сильные и продолжительные чувства, а «страдательные состояния души» - все, что она испытывает, когда мозг сотрясается «животными духами» (прообраз нервных импульсов) которые доставляются через нервные трубки. Другими словами, не только мышечные реакции (рефлексы), но и различные психические состояния вызваны телом, а не душой.

Веками, до Декарта вся деятельность по восприятию и обработке психического «материала» рассматривалась как производимый душой, особый агент, который извлекает свою энергию из-за пределов материального и земного мира. Декарт утверждал, что телесное устройство и без души  может успешно выполнить эту задачу. В этом случае душа стала «безработной»?

Однако Декарт не только не лишает душу прежней царственной роли во вселенной, но и поднимает ее до уровня субстанции (сущности, которая не зависит ни от чего другого), чья ценность соответствует великой сущности природы. Предполагается, что душа обладает самым прямым и надежным знанием о своих собственных действиях и условиях, какие может иметь субъект, не видимых никому другому. Она определяется одним признаком – непосредственной осознаваемостью собственных проявлений, которые, в отличие от явлений природы, лишены протяженности.