Бессознательное

Контрольная работа №1. "Бессознательное"

Первая часть задания

Фрейд говорит, что все вытесненное является бессознательным, но не все бессознательное – это вытесненное. То есть, бессознательное относится к вытесненному, как  целое к его части. Человеческие влечения, например, так же лежат в бессознательном, но нелогично было бы предполагать, что все наши влечения вытеснены. А вот вытесненное, буквально, обречено на переход в бессознательное. Определенные события остаются в памяти, однако, некоторые из них способны нас травмировать. Такие события не могут быть стерты навсегда, но могут быть вытеснены в бессознательное.

Бессознательное, в большой части нашей жизни формирует наше представление о ней. Мы можем считать, что правильно поступать определенным образом, но не замечать, как на деле поступаем иначе из-за того, что нами руководит именно бессознательное. Мы можем не замечать каких-либо противоречий в нас самих, пока они не вылезут в качестве, например, сновидений. Сновидения и определенные психопатологии (оговорки, описки, очитки, ошибочные действия) являются по сути доказательством существования в человеческой психике «бессознательного»,  так как  по мнению Фрейда эти акты возникают у всех, но  нет никакого иного источника, из которого они могли бы взяться. Такие техники, как  гипноз так же свидетельствуют о существовании бессознательного.

Исходя из утверждения о том, что все вытесненное есть бессознательное, но не все бессознательное – вытеснено, уже можно сделать вывод о том, что бессознательное весьма многозначное. Оно не существует как одна непреложная форма психики. Бессознательное различно у каждого конкретного человека, процессы, происходящие в бессознательном, так же являются уникальными и его наполнение неповторимо.

Фрейд вводит понятие предсознательного. Насколько я понимаю, предсознательное соприкасается с бессознательным, но является большей частью сознательного.

   Некоторые акты, происходящие в бессознательном, могут быть осознаны, вследствие работы с ними. У многих бессознательных психических процессов есть возможность перехода из бессознательного в сознательное. Этот переход позволит замечать человеку основу своих паттернов поведения и качественно менять свою жизнь, изменяя их. Однако, для того, чтобы обеспечить переход представлений из одной системы психики в другую, нужно приложить немало усилий.

Размышления Фрейда о том, является ли перевод из бессознательного в сознательное «новой записью» вызывают сомнения. Мне кажется, анализанту важно именно осознать этот переход, иначе новая запись может и появится в сознательном, но будет лишь покрывать новым слоем бессознательное.

Что касается бессознательных аффектов, Фрейд говорит, что это не совсем верное выражение, так как в бессознательное вытесняются представления об аффектах. Аффект может возникать как бессознательная реакция на происходящее. Аффект не попадает в бессознательное,  он как ощущение остается в сознании и  может присоединиться к другому представлению. Но можно ли предположить, что возникает он именно в бессознательном? Часто мы не осознаем, почему поступаем так или иначе. Можно сказать, что аффект – это энергия. И результат высвобождения этой энергии мы наблюдаем даже в физических проявлениях. Расщепление аффекта на непосредственно аффект и представление о нем тоже может говорить о работе бессознательного. Но даже слова о том, что «аффект не проявляется до тех пор, пока ему не удается прорваться к какому-нибудь новому замещению в системе Bw», уже дает возможность допущения существования бессознательных аффектов.

Основной сутью экономического подхода к описанию вытеснений, вероятнее всего, является положение о том, что все показатели имеют силу, которая проявляется в измеряемой энергии. И когда показатели как-либо меняются в зависимости от этих энергий, происходит разбалансировка соотношений показателей, что приводит к изменению психических состояний.

    Фрейд выделяет четыре основных свойства системы бессознательного: отсутствие противоречия, подвижность активной силы, течение вне времени, замена внешней реальности психической.