Идея о сверхчеловеке в русской литературе 2-й половины XIX века на примере романов И. С. Тургенева «Отцы и дети» и Ф. М. Достоевского «Преступл

Введение

Одной из самых интересных и противоречивых в философии является идея о сверхчеловеке, которая оказала существенное влияние на ход истории, развитие искусства, формирование общественной идеологии, а также на развитие науки. Принято считать, что автором идеи является немецкий мыслитель Фридрих Ницше, однако он в своем знаменитом трактате «Так говорил Заратустра» (1883–1885 гг.) лишь обобщил и сформулировал то, над чем человечество размышляло на протяжении всей своей истории. На самом деле человек всегда стремился к совершенному телу и духу, стремился стать «сверхчеловеком». Одним из первых инициаторов создания «сверхчеловека» становится религия. Так, в средние века, когда мировоззрение человека было полностью определено и сформировано христианством, человек видел свое предназначение на Земле в стремлении совершенствовать дух и укрощать плоть, чтобы стать подобным Богу (богочеловек).

В какой-то момент идея уподобления трансформируется в идею замещения (не просто достигнуть совершенства, но и поспорить с Богом за право вершить судьбу человечества). Таким образом, тема сверхчеловека тесно связана с нравственностью, моралью, религией, идеей добра и зла и остается крайне актуальной и в XXI веке.

Цель работы – исследовать отражение идей о сверхчеловеке в русской литературе 2-й половины XIX века на примере романов И. С. Тургенева «Отцы и дети» и Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Гипотеза исследования – и Базаров, и Раскольников являются носителями идеологии сверхчеловека, однако их образы настолько различны и содержательно, и технологически, что герои могут считаться антиподами.

Поставленная цель определила необходимость решения следующих задач:

1. Ознакомиться с философской идеей о сверхчеловеке, обобщенной и выраженной в трактате Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».

2. Исследовать общественно-политическую ситуацию, на фоне которой созданы романы И. С. Тургенева «Отцы и дети» и Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

3. Выполнить анализ образов Базарова и Раскольникова как носителей идеи о сверхчеловеке.

Ведущим методом работы стал анализ художественного текста, также использованы методы поиска, анализа и отбора информации, метод систематизации, библиографический и др.

Объект исследования – романы И. С. Тургенева «Отцы и дети» и Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Предмет исследования – образы Базарова и Раскольникова как носителей идеи о сверхчеловеке.

1. Идея о сверхчеловеке в трактате Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»

На протяжении всей своей истории человек стремился к совершенному телу и духу, стремился стать сверхчеловеком. Поэтому не случайно, что именно религия становится одним из первых инициаторов создания сверхчеловека.

Религия создала схему формирования сверхчеловека, где страдание есть путь трансформации, приводящей человека к границе себя – смерти, которую он должен преодолеть, став победителем смерти – сверхчеловеком согласно христианской традиции (смерть является необратимой границей для обычного человека, пересечь которую он может лишь в одну сторону; возможность же возвращения в христианстве связана с Христом, уподобившись которому, т. е. став сверхчеловеком, человек сможет вернуться).

Рассмотрим, как протекал процесс формирования идеи о сверхчеловеке в философии в хронологическом порядке. По мнению Шри Ауробиндо, каждый человек – это потенциально сверхчеловек, который силой духа может изменить тело и овладеть сверхспособностями, приобщившись к вселенской Энергии. Шри Ауробиндо считал, что человек есть лишь промежуточная стадия на пути к «сверхчеловеку»: «Эволюция не завершена; разум не есть последнее слово, мыслящее животное не есть высший идеал Природы.