Натурфилософские мотивы поэзии Н. Заболоцкого

НАТУРФИЛОСОФСКИЕ МОТИВЫ ПОЭЗИИ Н.ЗАБОЛОЦКОГО

Аннотация.

Рассмотрен поэтический феномен Николая Заболоцкого сквозь призму натурфилософии в контексте русской литературы. Автором исследуется творчество Заболоцкого не только с литературной точки, но и с исторической.

Ключевые слова: Н.А. Заболоцкий, натурфилософская концепция, искусство, реализм.

Направление статьи: литературоведение.

ТЕКСТ СТАТЬИ

Творческое наследие Николая Алексеевича Заболоцкого – одно из самых загадочных и пока малоизученных явлений в истории русской литературы прошлого века. Культурная обстановка эпохи, ознаменовавшаяся формированием большого количества школ и направлений и довольно сложным переплетением различных художественных систем, сделала практически невозможным определение места поэта в русской литературе XX века.

Заболоцкий сегодня занимает прочное место в сознании читателя, но из-за разных поэтических традиций это обстоятельство, с одной стороны, диктует определенные стереотипы интерпретации читателю, а с другой - дает основание говорить о постоянном культурном диалоге между текстами Заболоцкого.

По мнению литературоведов, творчество Заболоцкого характеризуется высокой степенью открытости по отношению к культуре, которая включает в себя традиции как прошлого, так и настоящего. Как это ни парадоксально, но по большей части исследователи поэзии в России относят Заболоцкого к числу поэтов, связанных с официальной советской линией. В этом качестве он известен, прежде всего, как автор «Ходоков», «Прощания», «Горийской симфонии», известного перевода «Слова о полку Игореве», патриотически-агитационных лозунгов, как поэт-дидактик, провозгласивший «Не позволяй душе лениться!»

Впрочем, как отмечает И. Е. Лощилов, «стихотворения типа «Смерти врача», «Некрасивой девочки» или «Железной старухи» крепко вписаны в еще одну парадигму читательского сознания, восходящую к сентиментальным примитивам Эдуарда Асадова с их эстетическим убожеством и родственной связью со стихией низового городского фольклора, жестокого романса и уличной песни. В этом качестве некоторые поздние стихотворения Заболоцкого способны бытовать, например, на страницах девичьего песенника» [4, с. 5].

Николай Заболоцкий вступил в творческий период своей жизни после революции. С юных лет он требовательно относился к своим работам, полагая, что необходимо написать не одно стихотворение, а целую книгу. Заболоцкого отличает его усердная работа по совершенствованию поэтического мастерства, разработка собственной концепции мироздания.

Есенинские мотивы звучат в ранних стихах поэта, смешивая воспоминания и чувства деревенской молодежи, органически связанные с крестьянским трудом и родной природой, с впечатлениями от студенческой жизни и книг, в том числе доминирующей дореволюционной поэзией – символизмом, акмеизмом: в то время как Заболоцкий выделил для себя произведения Ахматовой и Блока, подражая последним в поисках собственных поэтических интонаций.

Однако Заболоцкий находится в рамках классической традиции, выступая как «поэт мысли, поэт напряженных раздумий и классической завершенности стиха» [3. С. 5].

Период ученичества и подражания для него закончился в 1926 году, когда Заболоцкому удалось найти свой поэтический метод. Главной темой его стихов 1926–28 годов являются зарисовки городской жизни, вобравшие в себя все контрасты и противоречия того времени.

Николай Алексеевич Заболоцкий был одним и тех поэтов, которые посвящают свое творчество философским поискам смысла жизни и связи человека с природой.

В работах 30-х годов он изложил свое видение этой темы. Рассвет творчества поэта наступил на рубеже тридцатых годов. Его поэзия – это разговор по душам, вдумчивый взгляд