Женские образы и испытание семьей в повести В.С. Токаревой Я есть. Ты есть. Он есть

[pic 1]

ДОКЛАД

НА ТЕМУ

«Женские образы и испытание семьей в повести В.С. Токаревой Я есть. Ты есть. Он есть.»

Выполнила: магистрант 2-го курса МФКсн 1-24

Ем Тамара

Преподаватель по дисциплине «Современная русская литература»: Крутиков Д.А.

Доклад: «Женские образы и испытание семьей в повести В.С. Токаревой Я есть. Ты есть. Он есть.»

Виктория Токарева - писатель, который не боится заглядывать в женскую душу, даже когда там больно, темно или стыдно. Её повесть «Я есть. Ты есть. Он есть» - это не просто история одной семьи. Это панорама женских судеб, где каждая героиня пытается ответить на один и тот же вопрос: «Кто я? И зачем я рядом с этими людьми?» Даже те, кто появляется на пару страниц, несут в себе целый тип женской судьбы.  Анна, овдовевшая женщина 47 лет, живёт одна с сыном Олегом, хирургом. Её жизнь сосредоточена на нём. Однажды он не приходит ночью, и Анна, измученная тревожными фантазиями, ждёт его. В течение многих лет она была единственным значимым взрослым, архитектором судьбы своего сына. Её успех как личности был неразрывно связан с успехом сына. Мать, которая переложила всю нерастраченную любовь с мужа на ребенка. Когда муж умер, Олег остался единственным мужчиной в её жизни. И она выстроила с ним не просто материнские, а почти супружеские отношения, она ждала его, она жила его жизнью, она ревновала. Это женщина, которая хотела владеть, но не научилась любить и не смогла вовремя отпустить сына. Сын-хирург предмет ее гордости и инвестиций и тот факт, что Олег стал хирургом, говорит о колоссальном вложении сил матери и она видит в этом подтверждение своего правильного воспитания. Между ними существует крепкая связь и Анна привыкла быть его  тылом, обеспечивая уют, пока он спасает жизни. Появление чужого человека, когда сын приводит Ирочку домой, становится для героини точкой кризиса. Узнав тайную женитьбу Олега, Анна, чувствуя себя преданной вступает в конфликт с сыном, обвиняя его в эгоизме. На первый взгляд, Ирочка — персонаж страдающий. В начале повести мать смотрит на Ирочку и видит в ней разлучницу. В её четко выстроенный мир, вторгается новый переменный фактор это - молодая девушка из Ставрополя, студентка, внезапная жена Олега.  У матери начинаются внутренние конфликты. Ей, как учителю трудно перестать наставлять и трудно доверить его здоровье и быт кому-то другому. Ирочка воспринимается матерью не просто как партнер сына, а как чужой человек, который оценивает её дом и её влияние и  осознание того, что ее биологическая миссия вырастить сына завершена, может вызвать некую пустоту, потому что молодая девушка заняла её место. Анна вспомнила, что когда-то сама холодно относилась к своей свекрови. Это показывает, что все женские проблемы в семье цикличны. Что посеешь, то и пожнешь.

Анна восприняла женитьбу сына как личное предательство, она не пытается узнать Ирочку, подружиться. Она сразу включает режим враг. Здесь автор очень точно показывает теневую сторону материнства, то есть собственничество. Сын не ее собственность, но Анне предстоит понять это через боль. Он проходит процесс эволюции от гордыни к смирению. Изначально она требует любви к себе затем сталкивается с выбором сына  и только ухаживая за Ирочкой, Анна превращает чужого человека в своего . Когда Анна начинает ухаживать за парализованной Ирочкой, она не просто выполняет долг. Она исцеляется сама. Токарева показывает только когда ты отдаёшь себя другому, не требуя ничего взамен, ты обретаешь настоящий смысл. В финале мама Олега это уже не озлобленная мать, а женщина, познавшая ценность милосердия, и она смотрит на нее и видит ребенка, за которого она в ответе. Невестка своей беспомощностью пробуждает в Анне то, что дремало и дает толчок к появлению материнства не по крови, а по духу. А если бы невестка была здоровой и активной, то свекровь, наверное, не смогла бы полюбить ее, и именно трагедия стирает границы между своими и чужими. Сначала её не принимает свекровь, потом она попадает в аварию, теряет себя и превращается в тело, за которым нужен уход. Ирочка молчаливо меняет всё вокруг. До аварии Анна была просто безразлична к ней. После аварии невестка становится центром новой семьи. Ирочка, сама того не желая, примиряет Анну с реальностью, и та вынуждена принять её, и через это принятие происходит очищение. Конфликт свекрови и невестки это – столкновение двух типов женственности. С одной стороны Анна женственная, интеллектуальная, а с другой стороны Ирочка тихая, жертвенная. Наоборот коллега Олега по работе, сильная, успешная, обольстительная искусительница Петракова является полной противоположностью Ирочки. Ведь Ирочка тихая, слабая, домашняя. Петракова же яркая, наглая, берущая от жизни всё. Она воплощение страсти и свободы. Это женщина, которая живет для себя и не хочет быть матерью, не хочет быть сиделкой, но хочет быть женщиной. И в этом её правда. Но для контекста семьи, построенной на долге и жалости, она есть разрушительница. Её появление обостряет конфликт Олега остаться с больной женой или уйти к красивой жизни. Автор хотела показать в Петраковой альтернативный путь для Олега. Путь без обязательств, без больной жены, без груза и предлагает ему легкое, красивое будущее. Но Токарева показывает Петракову не как спасительницу, а как соблазн. Анна искала утешение в подругах Белладонне и Лиде, первая вечно одинокая и неудовлетворенная, и недовольная всем. Ей мало денег, мало внимания, мало любви. Она ищет счастье, но не находит, потому что ищет не там. Женщина, которая не умеет быть счастливой и не готова жертвовать, как Анна. Она не готова растворяться в мужчине, как Лида. Она просто ждет, что счастье упадет ей в руки. Если мы ничего не создаём внутри семьи уют, заботу, тепло, то мы останемся с пустотой. Другая подруга Анны, жена известного ученого Лида живет в тени мужа. Он гений, центр вселенной, а она просто его спутница. Вроде бы она есть, но вроде бы и нет. Её жизнь служение его гениальности. Она растворилась в муже настолько, что потеряла себя. Если убрать мужа от нее ничего не останется. Токарева показывает обратную сторону жертвенности. Анна жертвует собой ради сына и невестки, но при этом она остается личностью, она принимает решение. Лида же просто плывет по течению чужой жизни. Она пример того, как любовь может превратиться в зависимость и уничтожить женщину как самостоятельную единицу.