Этнография как наука. Этнография Самарской области

Тема 1. Этнография как наука. Этнография Самарской области

1. Этнические признаки

Уже очень давно наши далекие предки с удивлением обнаружили, что кроме их племени на Земле живут люди, чей язык и обычаи непонятны, а еще дальше их, где-то «за тридевять земель» люди, которые цветом кожи, разрезом глаз отличаются от соплеменников.

Уже более 4 тыс. лет назад древние египтяне в памятниках своего искусства отразили многообразие человеческого рода, указав, что к югу от царства фараонов живут чернокожие, к западу белокожие, а к востоку – желтокожие люди.  

Открытие этого факта не обескуражило наших далеких предков, а заставило дать собственное объяснение подобному явлению. И родились многочисленные легенды о происхождении разных народов, о появлении людей с разными оттенками кожи. Некоторые из них звучат как забавная шутка, в то же время они полны глубокомысленного раздумья.

1. Когда американские индейцы увидели среди новопоселенцев Нового Света белых колонистов и их чернокожих рабов, они дали такое объяснение столь непривычному для них разнообразию людей: «Боги, думая о заселении Земли человеком, вылепили из глины фигурки людей и положили их для обжига в печь; вынули фигурки из печи вовремя, и были они отличного кирпично-красного оттенка – так появились индейцы – первопоселенцы Америки. Подумав о других странах света, боги вновь изготовили из глины фигурки. Вновь положили их в печь, но заболтались, забыли вовремя вынуть фигурки из печи, они обуглились, стали как головешки, но боги не растерялись, вдохнули в них жизнь, и те стали неграми. И вновь боги сделали глиняные фигурки, вновь сунули их в печь и, боясь пропустить время, поторопились вынуть их из печи. Они получились бледно-розового цвета. Так появились европейцы».

2. Охотники за черепами – кава (джунгли долины Меконга) и соседние с ними народы мяо, тай и носу, родились вместе, в одной тыкве. Когда они собрались покинуть тыкву, оказалось, что их у выхода поджидает огромный тигр. Никто из них не решился выйти: все боялись попасть в тигриную пасть. Но вдруг откуда-то прилетел маленький воробей и больно клюнул тигру хвост. Тигр отвернул морду от отверстия в тыкве, а люди тем временем выскочили и разбежались в разные стороны: одни – в джунгли, другие в долины, третьи – в северные горы, четвертые – в восточные. Боясь  тигра, люди не общались друг с другом, у них появились свои языки, они стали разными народами – кава, тай, носу и мяо.

Разные языки, разные обычаи, разные люди населяли и населяют нашу планету. Каждое племя общалось только с соседями, имея смутное представление о тех, кто жил дальше соседей, и еще дальше соседей тех соседей. По прошествии времени представления о Земле и ее жителях расширялись, возрастал интерес к незнакомцам. Этот интерес породил не только убеждение, что мир разнообразен, но и убеждение, что в этом разнообразии есть что-то общее, связывающее различные народ между собой, как фрагмент одной мозаики.

Однажды во Флориде отважный и жестокий испанский конкистадор Эрнандо де Сото (первооткрыватель Кубы) во главе крошечной армии из 900 человек прошедший через джунгли этого американского острова, принимал торжественный визит местного племенного вождя – индейского кацика. В самый разгар беседы двух предводителей грозный кацик чихнул. И тут же его спутники-индейцы, сидевшие среди испанцев, поднялись со своих мест: они кланялись и кивали, воздевали руки к небу и простирали их к кацику, посылая одновременно в самых пышных выражениях добрые пожелания своему простуженному предводителю.